科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -15-志存记录
784-陶甓公牍-清-刘汝骥-第76页
一会结一社而新者非笑之新者集一社结一会而旧者阻挠之双方激战相持不下教育会虽经成立学务无发达之期商会己有萌芽商业鲜振兴之望谓绩民无团结力不如谓绩民无公益心
丑 交际间之况状
酒食征逐庆吊往来此表面之交际绩人优为之第绩人眼光最小嫉忌最深一涉权利则龂龂相争势成水火地判城乡绅界无粘合性派分新旧学界多恶感情吾观绩人之交际所谓乡愿派者有之所谓强权派者有之求能平心应物者率不多见奚足语纯全道德也
△戊 从教育上观察民情
子 受学者百分之比例
丑 报纸之销数
子 受学者百分之比例
受学以识字为衡而识字亦有广狭二义以广义言之能认识不必能解释即为受学绩民百人中当有九十人以狭义言之必解识字义或能阅俗话报纸而后为受学则绩民百人中仅有六十人调查习惯通例凡女子受学者须士宦之家男子不受学者必赤贫之户余则儿童六七岁后送入蒙馆或三年或五年别图职业业商者尚能寻求字义业农工者依然目不识丁而己绩民男子中士商多而农工少故识字尚占多数若谓民情之文野由识字而分则绩溪于皖省州县中当在文明之列
丑 报纸之销数
未设邮局以前阅报者甚属寥寥留心时局之士设种种方法始赚得报纸而阅之邮局设后阅报者渐多调查现今销数约在百份以上惟城内学界占大多数乡间除学堂外官报派销外阅者仍属无多此其故由于民情之鄙僿亦半由于交通之不便经济之艰难
△己 从道德上观察民情
子 犯罪以何项人为最多
丑 自杀之多寡
子 犯罪以何项人为最多
绩民懦而畏刑大盗不敢为小贼则有之调查犯罪之种类如私宰私贩皆少以赌博为最多剧场会期赌棚林立棚或数十人或数百人宝摊骰牌色色俱全秋成后无论大村小村不啻以赌场为其俱乐部通宵达旦习以为常然开赌之先又必于佐贰衙门说费费纳则畧无顾忌成年子弟因此倾家破产者有之近三年来赌风稍杀非人民道德有进化实社会经济日艰难我恐自此以往赌风绝而盗风起矣
丑 自杀之多寡
绩民近懦自杀之事男子罕闻若女子之刎颈饮毒自缢投河每层见迭出岂绩之男子性尽柔和而女子性转决绝耶其故由女子量狭识卑又素无教育有含忿自尽者母党辄纠众理论名曰吵死衣衾之丰棺椁之美较正命者有加妇人于是遇事有挟制之心翁姑少有勃溪遽萌短见夫妻偶然反目遂至轻生经救觉者有之本无死志而弄假成真者有之绩人族法最严有自杀不许祔庙之例而吵死之恶习不力为革除则自杀之事仍不能禁绝
○绩溪风俗之习惯（宣统元年调查）
绩溪县朱瑞麒编纂静海刘汝骥审核
祭祀
丧葬
婚娶
居处
服饰
饮食
岁时
乐歌
方言
游燕
神道
宗教
△祭祀
甲 祭之系属
乙 祭之名称
丙 祭之用品及秩序
附说
甲 祭之系属
子 宗祠祭
春分 冬至 祧主 告庙
丑 家祭
阴寿 丧事 题主
寅 墓祭
清明 扫墓 入墎 迁柩
卯 神祭
祈报 赛会
乙 祭之名称
子 大祭 于宗祠春分冬至并祧主用之主祭者宗子一人东西二献陪祭各一人（齿一）（爵一）
丑 抄祭 于宗祠祭神祭用之礼生每次行礼东西会抄谓之抄祭
寅 平祭 其礼较大祭抄祭为简家祭墓祭或路祭用之
丙 祭之用品及秩序
少牢（羊一）（猪一）神祭祠祭墓祭用之
瘗毛血有少牢则用之
降神（一香）（一爵）即古灌礼
奠帛以纸为之
三献（三爵）（三羹）（三点）
三馔（鸡）（鱼）（肉）
读祝文
侑乐（三奏）
望燎以纸制冠服并祭文及帛各冥器焚之
福受胙礼生撤座前酒肉赐主祭人主祭人跪受之
供菜四碗八碗十二碗十六碗二十四碗不等岁时伏腊生忌荐新供以祭拜
附说
徽郡素称礼乐之邦遗泽流风绩邑至今未斩观夫鸠宗合祭左昭右穆进退揖让有多足者然有形式而无精神缛节繁文识者不欲观于既灌以往夫尊祖故敬宗敬宗故修族修族而天下睦顾亭林谓欲天下之治必自行族法始告朔饩羊殊令人感慨系之也
△丧葬
子 小殓先撤床帐子女亲扶落枕并为沐浴梳发穿裹人倩人裹以丝棉焚锡箔无算送殓者礼皆以箔
丑 大殓用吉礼孝子穿吉服奏乐入殓后乃成丧服服制用麻一遵古礼
寅 棺木俗呼曰寿具用杉木八抖为上（以杉板八块为之）十二抖为次（以杉板十二块为之）外□以黑漆棺内敷底以陈石灰数十觔并锡箔灰数百包数十包不等
卯 衾衬俗呼曰寿衣有九层有七层有五层或缎或绫或布不等尸胸前悬一大禅林有印香袋