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808-风俗通义校注-汉-应劭-第103页
”器案：疑是“虽讬”二字讹。
〔九〕 礼记檀弓上：“君子之爱人也以德。”
〔一０〕左传隐公三年：“信不由中。”
〔一一〕汉书刑法志：“自建武、永平，朝无威福之臣，邑无豪杰之使，以口率计断狱，少于成、哀之间什八，可谓清矣。”
〔一二〕论语颜渊篇：“内省不疚。 ”
〔一三〕慧琳一切经音义二三引风俗通：“春秋之末，郑有贤人者着书一篇，号郑长者，谓年长德艾，事长于人，以之为长者也。”意林引风俗通：“礼云：‘群居五人，长者必异席。’今呼权贵作长者，非也。”
蜀郡太守颍川刘胜季陵，去官在家，闭门却扫〔一〕，岁致敬郡县，答问而已，无所褒贬，虽自枝叶〔二〕，莫〔三〕力。太仆杜密周甫，亦去北海相，在家，每至郡县，多所陈说，笺记括属〔四〕；太守王昱，颇厌苦之，语次〔五〕：“闻得京师书，公卿举故大臣刘季陵，高士也，当急见征。”密知以见激，因曰：“ 明府在九重〔六〕之内，臣吏惶畏天威，莫敢尽情。刘胜位故大夫，见礼上宾〔七〕，俯伏甚于鳖猬，泠涩比如寒蜒〔八〕，无能往来，此罪人也〔九〕。清隽就义，隐居笃学，时所不综，而密达之，冤疑勋贤，成陈之罪，所折〔一０〕而密启之〔一一〕，明府赏刑〔一二〕得中，令问休扬〔一三〕，虽自天然之姿〔一四〕，犹有万分之一〔一五〕。诗不云乎：‘雨我公田，遂及我私。〔一六〕’人情所有，庶不为阙，既不善是，多见讥论，夫何为哉？”于是昱甚悦服，待之弥厚〔一七〕。
〔一〕 后汉书杜密传作“闭门扫轨 ”，李贤注：“轨，车迹也。言绝人事。”
〔二〕 左传文公七年：“公族者，公室之枝叶也。”白虎通五行篇：“亲属臣谏不相去，何法？法木枝叶不相离也。”
〔三〕 “莫”下，拾补云：“疑脱 ‘为致’二字。”
〔四〕 拾补云：“‘括’疑‘聒’ 。”器案：广博物志十七引作“ 讬”，范书杜密传：“每谒守令，多所陈讬。”“括”当为“讬”之误，卢说非。
〔五〕 史记黥布传：“从容语次，誉赫长者也。”汉书循吏黄霸传：“吏民见者，语次寻绎。”案庄子田子方篇：“胸次”，注云：“ 次，中也。”语次，犹今说话间也。
〔六〕 楚辞九辩：“岂不郁陶而思君兮，君之门以九重。”
〔七〕 通鉴五五作“位为大夫，见礼上宾。”胡注：“位为大夫，谓在朝列也。见礼上宾，谓郡守接遇之也。”
〔八〕 西京杂记二：“元狩二年，大寒，雪深五尺许，野鸟兽皆死，牛马皆蜷缩如猬。” 文选鲍照代出自北门行：“马毛缩如猬。”“ 寒蜒”，拾补曰：“范书作‘蝉’ 。”器案章怀注云：“寒蝉，谓寂默也。楚辞曰：‘悲哉，秋之为气也，蝉寂寞而无声。’”方言十一：“寒蜩，螀也，似小蝉而青。”今案：寒蜩即寒蝉，蝉之一种，至秋深天寒则不鸣，故称喑蜩。北史尉古真传：“ 瑾好学吴人摇唇振足，为人所哂，见人好笑，时论比之寒蝉。”
〔九〕 后汉书杜林传注引风俗通： “若能纳而不能出，能言而不能行，讲诵而已，无能往来，此俗儒也。”器案尚书君奭：“无能往来，兹迪彝教，文王蔑德，降于国人。”伪孔传：“有五贤臣，犹曰其少，无所能往来，而五人以此道德教文王，以精微之德，下政令于国人。言虽圣人，亦须良佐。”汉书朱云传：“云数上书，言丞相韦玄成，容身保位，亡能往来。”李奇注曰：“不能有所前却也。”
〔一０〕“所折”，拾补云：“疑有讹脱。”
〔一一〕器案：范书此段作“今志义力行之贤，而密达之，违道失节之士，而密纠之”。
〔一二〕“刑”，大德本、何本同，范书亦作“刑”，朱藏元本、仿元本、两京本、胡本、郎本、程本、钟本、奇赏本作“贤”。
〔一三〕“问”，胡本、郎本作“闻 ”。纲目集览十一：“令，善；休，美也。‘问’与‘ 闻’通，并音文运反，谓美善之名闻播扬也。”
〔一四〕文选陆士衡宴玄圃园诗注引桓谭新论：“圣人天然之姿，所以绝人远者也。”后汉书第五伦传：“陛下即位，躬天然之德。”天然，犹言自然。
〔一五〕淮南泰族：“夫欲治之主不世出，而可与治之臣不万一。”汉书张释之传：“有如万分一。”又谷永传：“不能褒扬万一。”师古曰：“ 言万分之一。”文选典引：“窃作典引一篇，虽不足雍容明盛万分之一，犹启发愤满，觉悟童蒙。”义俱同，为今语“万一”所本。
〔一六〕小雅大田文。
〔一七〕范书杜密传：“杜密字周甫，颍川阳城人也，为人沈质，少有厉俗志，为司徒胡广所辟，稍迁代郡太守，征，三迁太山太守，北海相。后密去官还家，每谒守令，多所陈讬。同郡刘胜，亦自蜀郡告归乡里，闭门扫轨，无所干及。太守王昱谓密曰： ‘刘季陵清高士，公卿多举之者。’密知昱激己，对曰：‘刘胜位为大夫，见礼上宾，而知善不荐，闻恶无