河间。” 言征灵帝者,轮班拥节,入河间也。(续汉书五行志一注)
桓帝初,京师谣曰:“游平卖印自有评,不避豪强及大姓。”(
通典三九、通考五七)
桓帝之末,京都童谣曰:“茅田一顷中有井,四方纤纤不可整。嚼复嚼,今年尚可后年譊。”于时,中常侍管霸、苏康,憎疾海内英哲,与长乐少府刘嚣、太常许永、尚书柳分、寻穆、史佟、司隶唐珍等,代作唇齿。史佟,左官偷进者也。(续汉书五行志一注)
京师谣歌曰:“乌腊,乌腊。”案:逆臣董卓,滔天虐民,穷凶极恶,关东举兵,欲共诛之,转顾望,莫肯先进,处处停兵数十万,若乌腊虫相随,横取之矣。(续汉书五行志一注)
中平中,京师歌董逃。董卓以董逃之歌,主为己发,大禁绝之,死者千数。灵帝之末,礼乐崩坏,赏刑失中,毁誉无验,竞饰伪服,以荡典制,远近翕然,咸名后生放声者为时人。有识者窃言:旧曰世人,次曰俗人,今更曰时人,此天促其期也。其间无几,天下大坏也。(续汉书五行志一注)
器案:古今注中音乐:“董逃歌,后汉游童所作也。后汉有董卓作乱,率以逃亡。后人习之,以为歌章;乐府奏之,以为儆戒焉”
千里草,何青青,十日卜,不得生。此董卓字也。青青,暴盛之貌。(意林)
灵帝光和七年,陈留济阴诸郡,西及成皋、阳武,城郭路边草生,作人状,操持矛弩,牛马万状,一一备具。后关东义兵,先起于宋、卫之郊。东郡太守桥瑁负众怙乱,陵蔑同盟,忿嫉同类,以殒厥命。陈留、济阴迎助,谓为离德,弃好即戎,吏民歼之。草妖之兴,岂不或信。(续汉书五行志二注、后汉书灵纪注、御览九九四、事类赋二四)
拾补曰:“五行志作‘中平元年 ’。”
夏禹庙中,有梅梁忽一春生枝叶。(御览九七0、事类赋二六)
中平中,怀陵上有雀万余乱斗杀,头县着树也。 (御览九二二)
光和中,雒阳男子夜龙,从兄阳求腊钱,龙假取繁数,颇厌患之;阳与钱千,龙意不满,欲破阳家,因持弓矢射玄武东阙,三发,吏士呵缚,首服。因是遣中常侍、尚书、御史中丞、直事御史、谒者、卫尉、司隶、河南尹、雒阳令,悉会发所。劭时为太尉议曹掾,白公邓盛:“夫礼设阙观,所以饰门,章于至尊,悬诸象魏,示民礼法也。故车过者下,步过者趋。今龙乃敢射阙,意慢事丑,次于大逆,宜遣主者参问变状。”公曰:“府不主盗贼,当与诸府相候。”劭曰:“丞相邴吉,以为道路死伤,既往之事,京兆、长安,职所穷逐,而住车问牛喘吐舌者,岂轻人而贵畜哉?顾念阴阳不和,必有所害,掾史尔乃悦服,汉书嘉其达大体。今龙所犯,然中外奔波,邴吉防患大豫,况于已形昭晰者哉?明公既处宰相大任,加掌兵戎之职,凡在荒裔,谓之大事;何有近目下而致逆节之萌者?孔子摄鲁司寇,非常卿也,折僭溢之端,消纤介之渐,从政三月,恶人走境,邑门不阖,外收强齐侵地,内亏三桓之威;区区小国,尚于趣舍,大汉之朝,焉可无乎?明公恬然谓非己,诗云:‘仪刑文王,万国作孚。’当为人制法,何必取法于人。”于是公意大悟,遣令史谢申,以铃下规应掾自行之,还具条奏。时灵帝诏报,恶恶止其身,龙以重论之,阳不坐。其后,车骑将军何苗与兄大将军进部兵,还相猜疑,对相攻击,战于阙下,苗死兵败,杀数千人,雒阳宫室内人烧尽。龙者,阳类,君之象也;夜者,不明之应也;此其象也。(续汉书五行志五注)
洪亮吉四史发伏曰:“盛以中平元年四月为太尉,至二年五月罢,则龙事当属中平中,非光和中也。”器案:邓盛字伯能,弘农人,见后汉书桓纪、灵纪及邓彪、王允等传。
光和元年,司徒长史冯巡马生胡子,问养马胡苍头,乃奸此马以生子。(续汉书五行志五注)
熹平二年六月,雒阳民讹言,虎贲寺东壁中有黄人形容,须眉良是,观者数万,省内悉出。劭时为郎,故往视之,何在其有人也,走漏污处,腻赭流漉,壁有他剥数寸曲折耳。谨案:季夏土,黄中行用事,又在壁中,壁亦土也,以见于虎贲寺者,虎贲,国之秘兵,扞难御侮。必示于东,东者,动也,言当出师,行将天下摇动也。天之以类告人,甚于影响也。(续汉书五行志五注)
光和四年四月,南宫中黄门寺,有一男子,长九尺,服白衣,中黄门解步呵问:“汝何等人?白衣妄入宫掖。”曰:“我梁伯,夏后,天使我为天子。”步欲前收取,因忽不见。谨案:尚书、春秋左传曰:伯益佐禹治水,封于梁。飂叔安有裔子曰董父,实甚好龙,龙多归之,帝舜嘉之,赐姓董氏。董氏之祖,与梁同焉。到光熹元年,董卓自外入,因闲乘衅,废帝杀后,百官总己,号令自由,杀戮决前,威重于王。梁本安定,而卓陇西人,俱凉州也。天戒若曰:卓不当专制夺矫,如白衣无宜兰入宫也。白衣见黄门寺,及卓之末,中黄门诛灭之际,事类如此,可谓无乎?(续汉书五行志五注、开元占经一一三、路史后纪八)
器案:刘昭注又引云:“见中黄门曹腾