左旋
所以敢犯严威，不避夷灭，触死瞽 言，〔非〕为寿也〔二〕。”乃免寿。寿，郅恽之子也。
〔一〕 李贤曰：“歌谣，谓诗也。礼记王制曰‘命太师陈诗观民风’。郑玄注云：陈诗，谓采其诗而示之。”
〔二〕 瞽言，论语季氏曰：“孔子曰：‘待于君子有三愆，言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”又“
非”字据范书补。
宪遂出师。侍御史鲁恭上疏谏曰：“夫天爱人犹父之爱子也。一物有不得其所，则天气为之错乱，而况人乎？故爱民者天下爱之。夷狄者，四方之异气也。蹲夷锯肆〔一〕，与（乌）鸟〔兽〕无异〔二〕，杂居中国，则错乱天气。是以圣王之制，夷狄羁縻不绝而已，不以伤害中国也。今边境幸无事，宜当修仁行义，尚于无为，令家给人足，各安产业。夫人〔道〕（遂）得于下〔三〕，则阴阳和于上，然后祥风时雨，覆被远方，则夷狄慕德，重译而至矣〔四〕。
惟陛下留圣恩，征还二将，休罢士卒，以顺天下心。”于是窦氏横甚，司徒袁安辄举奏之，上虽不从，而权戚严惮焉。
〔一〕 李贤曰：“夷，平地；肆，放也。言平生踞傲，肆放无礼也。”
〔二〕 据范书鲁恭传改。
〔三〕 据果亲王校而改。
〔四〕 礼记王制曰：“五方之民，言语不通，嗜欲不同，达其志，通其欲，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。”疏曰：“ 译，陈也，谓陈说外内之言。”据此则重译乃辗转翻译，以明达其意也。
后汉孝和皇帝纪上卷第十三
永元元年〔一〕（己丑、八九）〔一〕 原误作“二年”。
夏六月，窦宪、耿秉自朔方出塞三千里〔一〕，斩首大获，铭燕然山而还。即拜宪为大将军，封武阳侯，食邑二万户；耿秉为〔美〕（算）阳侯〔二〕。宪让不受，还京师。
〔一〕 原误作“三十里”，据范书迳改。
〔二〕 据东观记、范书改。
于是窦笃为卫尉，景执金吾，瑰光禄勋；尊太后母比阳主为长公主，益比阳汤沐邑二千户。宪等骄奢，不遵法度，唯瑰恭俭自守。尚书何敞上封事曰：“臣闻忠臣忧世，讥刺贵臣，至以杀身灭家，而犹为之者何？诚君臣义重，情不能已也。臣见国之将危，家之将凶，皆有所由，较然易知，不可不察也。昔郑庄不防叔段之祸也〔一〕，后更滋蔓〔二〕。窦宪兄弟〔专〕（尊）朝〔三〕，虐用百姓，杀戮盈溢，咸曰叔段、州吁将生于汉也〔四〕。
是臣前连上便宜，承陈得失，非为嫉妒宪等也，诚欲绝其绵绵，塞其涓涓〔五〕，上不欲皇太后损文母之号，使陛下有失教之议，不使宪等得保其福。然臧获之谋，〔六〕上安主父，下存主母，犹不免于严怒，况臣微末，敢竭愚忠哉！然臣累世蒙恩，位典机密，每念厚德，忽然忘生，虽知言必夷灭，诚不忍目见祸至，故敢书写肝胆，舒度愚情。驸马都尉瑰忠孝爱主，最自修整。闻瑰比自申陈，愿抑损家权，退身避贤。宜顺其意，斯诚宗庙之至计，窦氏之大福也。
”敞辞旨切直，深为宪等所怨。济南王康，光武之子也，最为尊重，而骄奢太甚，于是左迁敞为济南王太傅。
〔一〕 范书何敞传作“昔郑武姜之幸叔段，卫庄公之宠州吁，爱而不教，终至凶戾”。按袁纪下文言及叔段和州吁，此恐有脱文。又“
叔段”二字原误倒，迳正。
〔二〕 隐公元年左传曰：“祭仲谏庄公曰：‘姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？’公曰： ‘多行不义必自毙，子姑待之。’”
〔三〕 据陈澧校改。
〔四〕 叔段事见左传隐公元年之文。武姜爱少子共叔段，庄公立，为请大邑京。段将袭郑，武姜将启门纳之。庄公见时机已成，克段于鄢。州吁事见隐公三 年左传。公子州吁，庄公嬖人所生，有宠而好兵，公勿禁。桓公立，州吁遂弑桓公而立。后卫人杀州吁，而迎公子晋于邢，立为宣公。
〔五〕 李贤曰：“周金人铭曰‘涓涓不壅，终成江河，绵绵不绝，或成网罗’也。”
〔六〕 方言曰：“臧、甬、侮、获，奴婢贱称也。荆淮海岱之间，骂奴曰臧，骂婢曰获。齐之北鄙、燕之北郊，凡民男而婿婢，谓之臧，女而妇奴，谓之获；亡奴谓之臧，亡婢谓之获，皆异方骂奴婢之丑称也。”
司隶校尉司空蔡、河南尹王调、洛阳令李阜皆窦氏之党也，乘宪之势，枉法任情。尚书仆射乐恢奏免蔡等，外以清京都，内欲绳外戚，由是为宪等所忌。 瑰常欲往候恢，使人先言恢，恢谢而绝之。宪兄弟怒其异己，常欲陷害之。
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