左旋
常有励节竭忠庶几之心， 检敕宾客，未尝犯法。闻王政有三宥之义〔二〕，故蔡叔流言，周公原本而诛〔三〕。臣愚以为可黜瑰爵关内侯，还京师，竭忠供养比阳主，以优属重示厚德。”上 感酺言，徙瑰为长沙侯。
〔一〕李贤曰：“按邓夫人，即穣侯邓叠母元。张酺论宪兼及其党，称邓夫人，犹如前书霍光妻称霍显，祁大伯母号祁夫人之类。”按文母，文王之妃太姒也。诗周颂雝曰：“既右烈考，亦右文母。”又王引之经义述闻曰：“列女传母仪传：‘太姒仁而明道，号曰文母。’然则文母之称，专美太姒之文德明矣。汉书元后传：‘太皇太后，当为新室文母太皇太后。’后书邓骘传：‘伏帷和熹皇后圣善之德，为汉文母。’何敞传：‘伏惟皇太后秉文母之操。
’皆本周颂为义。”可知文母乃汉代褒美皇后文德之雅称。时邓夫人贵盛，故宪党皆争以文母谀媚之。
〔二〕 礼记文王世子曰：“公族其有死罪，则磬于甸人，其刑罪，则纤剸，亦告于甸人。公族无宫刑。狱成，有司谳于公，其死罪，则曰‘某之罪在大辟 ’。其刑罪，则曰‘某之罪在小辟’。公曰： ‘宥之。’有司又曰：‘在辟。’公又曰：‘宥之。’ 有司又曰：‘在辟。’及三宥不对，走出，致刑于甸人。公又使人追之，曰：‘虽然，必赦之。’有司对曰： ‘无及也。’反命于公。公素服不举，为之变，如其伦之丧，无服，亲哭之。”
〔三〕 书蔡仲之命曰：“惟周公位冢宰，正百工。群叔流言，乃致辟管叔于商；囚蔡叔于郭邻，以车七乘；降霍叔于庶人，三年不齿。”据此则袁纪“蔡叔”恐系“管叔”之误。
于是何敞、班固免归家，敞子与瑰善，固党于窦氏也。
初，固不教儿子，儿子负固势不遵法度，吏民苦之。洛阳令种竞尝出〔一〕，固奴干车，诃奴，醉骂辱竞〔二〕，竞大怒，畏宪不敢发，心衔之。及宪宾客皆被系，竞因此捕系固，遂死狱中。诏谴责竞，而主者极罪〔三〕。固字孟坚，彪之子也。
〔一〕 范书班固传作“种竞”。按说文曰：“竞，从二兄，二兄竞意，从丰声，读若矜。一曰竞，敬也。”二字通。
〔二〕 “醉”原作阙文，黄本作“ 辞”，此据陈澧校而补。龙溪精舍本亦作“醉”。
〔三〕 极罪，范书作“抵罪”。
初，世祖问窦融，在西州时每所上章奏，谁与参之，融对曰“皆班彪所为也。”世祖雅闻彪名，将召之，会彪举茂才，〔为徐〕（除）令，以病免〔一〕。后应三公之命，辄谢病去，复以司徙掾望都长〔二〕，所历二县，皆为吏民所爱。彪既才高，而专心文史之间。司马迁着史记，自太初已后阙而不录。其后好事者或颇缀录其时事〔三〕，然多鄙俗，不足以继其书。彪乃采前人遗事，旁贯异闻，作后传数十篇〔四〕。因斟酌前史，而讥正其失。略曰：
唐虞三代，诗书所及，世有史官，以司典籍。至于诸侯，国自有史，故孟子曰：‘晋之乘，楚之梼杌、鲁之春秋，其事一也。’定、哀之间，鲁君子左丘明论集其文，作左传三十篇，又撰异同，号曰国语二十篇〔五〕。由是乘、梼杌之事遂闇，而左氏、国语独彰。又有记录黄帝以来至春秋时帝王公侯卿大夫，号世本十五篇。春秋之后，七国并争，秦并诸侯，则有战国策三十二篇〔六〕。汉定天下，大夫陆贾记录时功，作楚汉春秋九篇。
孝武之世，太史令司马迁采左氏、国语，删世本、战国策，据楚汉列国时事，上自黄帝，下讫获麟，作本纪、世家、列传、书、表凡百三十篇，而十篇缺焉〔七〕。
迁之所记，从汉元至武帝，则纪其功〔八〕，至其〔采〕摭经传，分散数家之事〔九〕，甚多疏略，务欲以多闻广博为功，论议浅而不笃。其论术 学，则崇黄老而薄五经；序货殖，则轻仁义而羞贫穷；尊游侠，则贱守节而贵俗功。此其大弊伤道，所以遇极刑之咎也。然善述事〔理〕〔十〕，辩而不华，质而不 野，文质相称，盖良史之才也。诚令迁依五经之法言，同圣人之是非，意亦庶几矣。
夫百家之书，犹可法也。若左氏、国语、世本、战国策、楚汉春秋、太史公书，今之所以知古，后之所由观前，圣人之耳目也，焉可阙哉！
〔一〕 据范书叙传改补。又举将，范书作“司隶”。按万斯同东汉九卿年表，时司隶乃鲍永也。
〔二〕 范书班彪传作“后察司徒廉为望都长”，袁纪此必有脱误。
〔三〕 李贤曰：“好事者谓扬雄、刘歆、阳城衡、褚少孙、史孝山之徒也。”沈钦韩曰： “史通五史篇，
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