左旋
，益隆圣德。风示四表，垂法万世。』有旨却贺表不受。熹寻奏：『前日贺表虽降出而未降指挥。今后合称贺事，三年之内，并与权免。其节序变迁，百官并合进名奉慰。』庚戌，改上安穆皇后谥曰成穆皇后，安恭皇后谥曰成恭皇后。壬子，遣太常少卿曾三复贺金主正旦。丙辰，上孝宗哲文神武成孝皇帝册宝于重华殿，成穆皇后、成恭皇后册宝于本室。是月，诏修葺旧东宫为福宁殿，以备移御。朱熹、彭龟年等请罢之。
闰月戊午朔，朱熹进讲《大学》，至『盘铭日新』，因论：『成汤有盘铭，武王有丹书，皆人主忧勤警戒之意。』丹书盖出《大戴礼?武王践阼篇》。上曰：『近有人进入此书。』因命小黄门取示，盖黄庭坚所书墨迹云。庚申，吏部尚书郑侨等请并祧僖、宣二祖，正太祖东向之位。诏从之。国朝自太祖追王僖、顺、翼、宣四祖以来，每遇禘祫，祖宗以昭穆相对，而虚东向之位。王安石为政，建议僖祖以上世次不可知，则僖祖之有庙，与后稷疑无以异。当时诸儒如韩绛辈辨之，不从。
熙宁八年夏，禘于太庙，以僖祖东乡，自是无敢议者。南渡后，董弅、王普、尤袤俱请正太祖东乡之位，未克行。先是，英宗祔庙，已祧顺祖；钦宗祔庙，又祧翼祖及高宗升祔，遂为九世十二室。至是孝宗将升祔，赵汝愚当国，议欲并祧僖祖三祖，于是侨等上此议，又奏请立僖祖别庙，以顺、翼，宣三祖神主祔藏。时朱熹在讲筵，独入议状，条其不可者四条。上召对，仍于榻后取文书一卷曰：『此卿所奏庙议也，可细陈其说。』熹先以所论画为图本，贴说详尽，至是出以奏陈。
久之，上再三称善，且曰：『僖祖自不当祧。高宗即位时不曾祧，寿皇即位亦不曾祧，太上即位时又不曾祧，今日岂可容易?可于榻前撰数语，俟径批出施行。』熹方惩内批之弊，因乞降出札子，再令臣僚集议，上亦然之。既退，即进拟诏，意以上意谕庙堂，则闻已毁四祖庙而迁之矣。时汝愚既以王安石之论为非，异议之徒惧其轧已，籍以求胜，事竟不行。于是熹遗汝愚书曰：『相公以宗支入辅王室，而无故轻纳鄙人之妄议，毁拆祖宗之庙以快其私，其不祥亦甚矣！
欲望神灵降歆，垂休锡羡，以永国祚于无穷，其可得乎?』时太庙殿已为十二室，故孝宗既升祔而东室尚虚。熹以为非所以祝延寿康之意，深不然之，因自劾不堪言语侍从之选，乞追夺待制。章再上，诏次对之职除授已久，与庙议初不相关，不许。及光宗祔庙，遂复为九世十二室云。盖自昌陵祔庙，逾二百年而后正太祖之位，自是年冬始，而别建一殿，以奉祧主于大殿之西隅，岁命礼官荐献焉，今谓四祖殿者是也。
《讲义》曰：按，朱文公《庙议》曰：『僖祖祧主，迁于治平，不过数年，神宗皇帝复奉以为始祖，已为得礼之正而合于人心，所谓有其举之而莫敢废者也。』又拟为庙制以辨。议者一旦并迁僖、宣二祖，析太祖、太宗为二之失，复引元祐大儒程颐之说，以为『物岂有无本而生者?今日天下基本盖出僖祖，安得为无功业?』议状既上，庙堂持之不以闻，即毁撒僖、宣庙室，更造别庙，以奉四祖。宰相既有所偏主，而楼钥、陈傅良又复牵合辈缀，以附其说。
然经生学士知礼者，皆是先生焉。
辛酉晚讲，侍讲朱熹因奏曰：『臣所进讲《大学口义》，不审曾经圣览否?』上曰：『宫中无事常看。』又奏：『陛下于臣妄说有所疑否?』上曰：『说得甚好，无可疑。』又奏：『万几事烦，恐讲义卷轴大，难于披览，欲写成册子进入，以便反覆观考。』上欣然曰：『正欲与卿说作册子来，可速进入。』久之未敢上，因入讲，上忽宣谕曰：『向日令卿写讲义册子，何久不进入?』奏曰：『未奉进止，未敢遽上。』上曰：『速进来。』初，熹既写成册子，欲点句读而未敢启。
上忽曰：『可一就点成句来。』奏曰：『容遵禀进入。』既进上，一日讲毕，奏曰：『臣所进入讲义册子必经圣览?』上颔之。又奏：『不知于圣意如何?』上欣然曰：『看来紧要处，只在求放心耳。』熹顿首曰：『圣学高明，宣谕极是。老师宿儒穷日竟月，不曾见得此意，说得此语，陛下天纵生知，拈出此求放心语，正是圣学要领。愿推之以见于实行，不患不为尧舜之君也。』他日，熹又奏疏言：『愿陛下日用之间，语默动静，必求放心以为之本，而于玩经观定已用力处，益用力焉。
数召大臣，如仁宗开天章阁故事。至于群臣进对，亦赐温颜，反覆询访，以求政事之得失、民情之休戚，而又因以察其人才之邪正短长，
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