左旋
，它弟子不得闻者，必与元定商确之。尝辑其讲论之辞曰《翁季录》者，盖引以自匹也。尝曰：『造化微妙，唯深于理者能识之。吾与季通言而未尝厌也。及其贬也，恨无可与悟语。其殁也，祭之以精诣之识，卓绝之才，不可屈之志，不可穷之辩，不复可得而见。』盖深致其哀。熹尝论《中庸》已发未发之旨，以为人自婴儿至老死，虽语默动静之不同，然大体莫非已发。元定不以为是，独引程氏说，以为敬而无失，便是喜怒哀乐未发，谓之中。后十年，熹再与元定辨论，始终其说而悉反之，由是益奇元定。
每诸生请疑，必令先质之元定而后为之折衷，同门寡二，以故小人深嫉之，故是时有『朱熹倡伪、蔡元定实羽翼之』之奏也。明年，元定卒于道州。
二月己酉，右丞相京镗等上神宗皇帝玉牒、高宗皇帝实录。丁巳，大理司直邵裒然请明诏大臣，自今权臣之党、伪学之徒，不得除在内差遣。诏下其章。戊午，诏诸军升差主帅、选择总领，或屯驻军州，守臣审核，上于枢密院。丙寅，诏以昭庆军承宣使、内侍省押班王德谦为节度使[4]，台谏交章论列，宰相京镗亦言其不可，遂罢。辛未，刑部侍郎、直学士院吴宗旦坐交结王德谦，为之草制，夺三官。癸酉，送南康军居住。
三月癸巳，复禁铜器，民间旧有者，限两月赴官投卖，每两以三十钱酬之。民间多不尽输，遂命再限两月，不复酬以钱，违者许入告。湖州旧鬻镜行于天下，至是官自铸之。乙未，建东华门。丙申，王德谦夺三官，抚州安置。庚子，禁浙西州军围田。壬寅，诏自今有司奏谳死罪不当者论如律。
夏四月丙午，雨土。以不祛为嗣濮王。壬子，以旱祷于天地、宗庙、社稷。乙丑，雨雹。六月癸卯朔，言者论：『三十年来，伪学显行，场屋之权，尽归其党，所谓状元、省元与两优释褐，若非其私徒，即是其亲故。望诏大臣审察其所学而后除授。』宣教郎钱文子以太学两优释褐，一任回当召，径就部，注潭州醴陵知县而去，时人称之。戊辰，颁淳熙、绍熙宽恤诏令。
闰六月甲戌，内出铜器付尚书省毁之，遂命申严私铸铜器之禁。乙亥，遣起居舍人卫泾贺金主生辰。戊寅，朝散大夫刘三杰免丧入见，论伪学之党变为逆党，防之不可不至，及论留正共引伪学之罪。韩侂胄大喜，即日见旨：刘三杰除右正言。甲午，留正分司西京，送邵州居住。广东提举茶盐徐安国遣人入大奚山捕私盐[5]，岛民遂聚众作乱。
秋七月庚午，监察御史沈继祖录淹囚四百余条来上，诏进二官。八月戊子，复置严州神泉监。辛卯，知广州钱之望遣兵入大奚山，执岛民，尽杀之。甲午，均诸路职田。九月壬寅，以四川旱，诏制置、总领、诸司蠲放民赋。辛酉，遣户部郎官曾炎贺金主正旦。乙丑，申严帅臣、监司臧否郡守之制。诏监司、帅守荐举改官，明答以伪学之人，仍结朝典罪。丁卯，言者论伪学之祸，望申饬大臣。鉴元祐调亭之说，杜其根源。是秋当大比，漕司前期取家状，必欲书『委不是伪学』五字于后。
时有柴中行者为抚州推官，独移文漕司，称自幼习《易》，读程氏《易传》，未委是与不是为学，如以为伪，不愿考校。士论壮之。
冬十月癸酉，雷。丙戌，金主遣户部尚书完颜愈、吏部郎中张汝方来贺瑞庆节。丙申，以寿圣隆慈备福光祐太皇太后违豫赦天下。十一月辛丑，上孝宗哲文神武成孝皇帝徽号曰孝宗绍统同道冠德昭功哲文神武明圣成孝皇帝。是日，太皇太后崩于慈福宫。后姓吴氏，读书万卷，翰墨尤绝人，高宗由是宠遇，绍兴十三年正位宫壶。光宗即位，后当为太皇太后，以寿皇故，乃更号寿圣皇太后。绍熙五年，后年八十有二，行庆寿之礼孝宗庙，始正位号云。壬寅，朝献景灵宫。
癸卯，朝享太庙。甲辰，祀天地于圜丘，赦天下。上将行大礼，而内府无圭，乃下国子监，借文宜王玉圭用之，盖绍兴十四年国学初建时所锡镇圭也。乙巳，诏为大行太皇太后服期。丁未，大理少卿赵介为金国告哀使，阁门舍人朱龟年副之。壬子，车驾自慈福宫还大内。
十二月丙子，始御正殿。丁丑，以大行太皇太后攒宫，蠲绍兴府明年身丁钱、折帛绵绢。庚辰，罢文武官纳官告绫纸钱。甲申，雨土。乙未，金主遣礼部尚书奥屯忠、工部郎中薛愈来贺明年正旦。丁酉，知绵州王沈乞置伪学之籍，仍自今曾受伪学举荐关升及刑法廉吏自代之人，并令省部籍记姓名，与闲慢差遣。吏部侍郎黄由奏：『人主不可待天下以党与，不必置籍
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