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9-小腆纪年-清-徐鼒-第125页
江阴，进兵嘉、湖；士英复以黔兵挟太后至绍兴。原任九江佥事王思任疏曰：『战斗之气，发于忠愤；忠愤之心，发于廉耻。事至今日，人人无耻、在在不愤矣！主上宽仁有余，而刚断不足。士英公窃太阿，肆无忌惮，窥上之微而有以中之：上嗜饮，则进醺醁；上悦色，则献淫妖；上喜音，则贡优鲍；上好玩，则奉古董。巧卸疆场之事于史可法，而又心忌其成功。招集无赖，卖官鬻爵；门下狐狗，服锦横行：朝廷笃信之以至于斯也。今事急矣！政事阁臣可以走乎？兵部尚书可以逃乎？不战不守而身拥重兵，口称护太后之驾，则圣驾不当扈邪？及今犹可呼号泣召之际，太后宜速趣上照临出政，断绝酒色，卧薪尝胆，立斩士英之头，传示各省，以为误国欺君之戒。仍下哀痛之诏，以昭悔悟。则人心士气，犹可复振也』。复致书士英曰：『阁下文采风流，才情义侠，某素钦慕。即当国破众疑之际，援立今上以定时局，以为古之郭汾阳、今之于少保也。然而气骄腹满，政本自由，不讲战守之事，只知贪黩之谋；酒色逢君，门墙固党：以致人心解体、士气不扬，叛兵至则束手无策，强敌来而先期已走。致令乘舆播迁，社稷邱墟。阁下谋国至此，即喙长三尺，亦何以自解？莫若明水一盂，自刎以谢天下；则忠愤气节之士，尚尔相谅无他。若但求全首领，亦当立解枢机，授之才能清正大臣，以召英雄豪杰，呼号惕厉，犹可冀望中兴。如或逍遥湖上、潦倒烟霞，仍贾似道之故辙，千古笑齿已经冷绝。再不然如伯嚭渡江，吾越乃报仇雪耻之国，非藏垢纳污之区也。某当先赴胥涛，乞素车白马以拒阁下；上干洪怒，死不赎辜。阁下以国法处之，则束身以候缇骑；私法处之，则引领以待鉏麑』。士英愧愤，不能答也。刘宗周言于分巡宁绍台道于颍曰：『非斩士英，无以收既溃之人心』。颍再疏，不报。宗周曰：『明府竟申大义于天下可矣』！颍自以外臣，未可擅杀宰相，乃止。或曰：士英所挟之太后，伪也。王师入皇城时，太后微服杂宫女逸出。弘光帝之拘于江宁县也，与太后暨妃金氏共居一室；北上至淮，太后乘间堕水死。
我大清兵追闯贼，大破之；闯贼走死。
自成至武昌，左良玉已率众东下，城虚无人。自成与其妻高氏、李锦、李过、高必正偕诸将田见秀、袁宗第、刘体纯、刘芳亮、张鼐、吴从义、牛万才等犹从之；众尚数十万，分为四十八部。居武昌五十日，改江夏为瑞符县，设伪令；运铜炭铸永昌钱。谋夺舟南下取宣、歙，曰：『西北虽不定，东南讵再失之』？将发而阴霾四塞，暴雨烈风，旗枪尽折；又连为王师所蹙，自成益疑惧。一夕，拔营起，谋踞湖南；命其四十八部先发，而自以二十骑殿，趋通山之九宫山。乡兵遇之，乱刃交加死（考曰：自成之死，传者异词。「明季遗闻」云：『病死罗公山』。「南略」引他书云：『自成闻何腾蛟兵将至，时驻黔阳二十里外，入山阅视要害，见罗公山险峻而高大，遂分结三大营于其下，为久驻黔阳计。但兵饷无两月支，命刘宗尧往豫、楚界劫粮，辛思忠、杨彦往湖广沿江州县劫粮。一夕方寝，惊噩梦，遂得疾死。李过以帝礼葬之』。「纪事本末」云：『闯出抄粮，为田夫所逐，陷淖中；割其首献何腾蛟』。「绥寇纪略」云：『自成谋取宣、歙，则阴霾风雹，乃以四月二十四日改由金牛、保定走延宁、蒲坼。过通城，命其下四十八部先发；自成令严，兵行无敢返顾者。通城有九宫山，一名罗公山；山有玄帝庙，山民赛会以盟，谋捍卫闾井。自成止以二十骑殿，呵之止山下，而单骑登山入庙；见帝像伏谒，若有物击之，遂不起。村人疑为劫盗，荷锸碎其首；既毙，而腰下见金印、且有非常衣服，大骇逸去。二十骑讶久不出，迹而求之，则血肉脔分矣』。而「广虞初新志」引歙县江昱云：『闯贼之死，野史载通城罗公山，「明史」载通城九宫山。今按罗公山实在黔阳，称通城，误；「明史」之九宫山又在通山，因通城而误』。有孙教授言：『自成实窜澧州。故老云：「自成由公安奔澧，其下多叛。亡至清化驿，随十余骑；走牯牛坝，复乘骑去，独窜石门之夹山为僧，今其坟尚在云」』。江昱又言：『亲至夹山，见寺旁有石塔，覆以屋；塔面大书「奉天玉和尚寺」。有遗像：高颧深■〈幽页〉、鸱目蝎鼻，状貌狰狞，与「明史」所载相同。遍问寺僧，一老僧年七十余，云：「和尚顺治初入寺，不言来自何处；其声似西人，其自号奉天玉和尚」。盖自成僭号奉天倡义大元帅，又自号新顺王，自寓加点以讳之云云』。鼒按：为僧事固无足据，而辨罗成九宫之误，则确然无疑。至谷应泰谓割首级献何腾蛟，尤属妄诞。今按腾蛟逆闯伏诛疏云：『为闯死确有实据，闯级未敢扶同，谨具实回奏事：闯势实强、
闯伙实众，何以死于九宫山团练之手？诚有其故。闯逆既死，则宜留首级示信，何以首级竟不可得？亦有其故。请为皇上陈之：臣自遭左变，投身江涛，遇救得生；揣闯逆知左兵南逞，势必窥楚，飞檄道臣等联络乡勇，以待闯逆。居鄂两日，忽狂风骤起，对面不见；闯心惊疑，惧清之蹑其后也，即拔营而上。其意欲追臣盘踞湖南，以二十八骑登九宫山，为窥伺计；不意伏兵四起，截于乱刃之下。相随伪参将张双喜仅