左旋
己未御笔比览元符谏臣任伯雨章疏论章惇蔡卞诋诬宣仁圣烈太后欲追废为庶人谁无母慈何忍至此赖哲宗皇帝圣明灼见不从所请向使其言施用岂不蔑太母九年保祐之功累泰陵终身仁孝之德自朕纂服是用痛心昭雪党人刊正国史虽崇宁而后迷国猥众推原本始实自绍圣惇卞窃位之时而奸慝未彰将何以仰慰在天称朕尊严宗庙之意可令三省取索议罪来上当正典刑布告天下先是伯雨之子起居舍人申先乞赠其父官因上伯雨谏疏赵鼎留身奏惇卞罪恶遂赠伯雨右谏议大夫而
有是旨吏部员外郎董弅言仰惟太祖皇帝受天明命削平僭乱混一区＜宀禹＞建万世不拔之基垂子孙无穷之祚即其功德所起则有同乎周之后稷乃若因时特起之迹则无异乎汉之高帝魏晋而下莫可拟伦是宜郊祀以配上帝祫享以居东乡之尊传千万世而不易者也国初稽前代追崇之典上及四世故于祫享用魏晋故事虚东乡之位逮至仁宗皇帝嘉祐四年亲行祫享之礼尝诏有司详议太祖皇帝东乡用昭正统之绪当时在廷多洪儒硕学佥谓自古必以受命之祖乃居东乡之位本朝太祖
乃受命之君若论七庙之次有僖祖以降四庙在上当时太祫止列昭穆而虚东乡盖终不敢以非受命之祖而居之允协礼经暨熙宁之初僖祖以世次当祧礼官韩维等据经有请援证明白适王安石用事奋其臆说务以势胜乃俾章衡建议尊僖祖为始祖肇居东乡神宗皇帝初未以为然委曲访问安石乃谓推太祖之孝心固欲尊宣祖自宣祖而上孝心宜无以异则尊僖祖必当祖宗神灵之意神宗皇帝意犹未决博询大臣故冯京奏谓士大夫以太祖不得东乡为恨安石肆言以折之已又欲罢太祖郊配神
宗以太祖开基受命不许安石终不然之乃曰本朝配天之礼不合礼经以此事未害逆顺大伦姑未暇厘正一时有识之士莫敢与辨元祐之初翼祖既祧正合典礼至于崇宁宣祖当祧适蔡京用事一遵安石之术乃建议请立九庙自我作古其已祧翼祖及当祧宣祖并即循旧沿至今太祖皇帝尚居第四室遇大祫处昭穆之列识者恨焉臣窃谓王者奉先与臣庶异必合天下之公愿垂万世之宏规匪容私意于其间祖宗功德之外亲尽迭毁礼之必然自古盖未有功隆创业为一代之太祖而列序于昭穆之次者也
亦未有非受命而追崇之祖居东乡之尊历百代而不迁者也是正阙违以契天人之望理固有待陛下孝通神明治法祖宗光绍丕图中兴圣绪嗣服之初郊见天地寅奉太祖以严配祀载举合宫之祭仍修并配之仪亶谐公愿兹者当省方驻跸之地肇建太庙以时享献用昭奉先之孝帝王盛德曷以加诸然则辨庙祧之次尊受命之祖固当远稽前代上宪祖宗以时厘正况今告朔时享荐新之礼既略举矣大祫之祀独阙而未讲诚欲修严旷典则东乡之尊谓宜先定夫宗庙事体至大至重有辄擅议罪当万死然私窃怀此久矣
幸遇陛下隆宽逮下不间疏贱兹敢昧冒一言倘或可采乞从睿断举而行之天下幸甚臣谨按太庙九室之制始于唐之明皇非本于礼也而后之为说者乃迁就其事以谓三昭三穆与太祖祖功宗德三庙不迁为九庙蔡京之议祖袭唐制汉以高皇帝为太祖尊居东乡后世无有异论魏以武帝为太祖晋以宣帝为太祖盖皆以始封为据唐以景帝始封故尊为太祖其后追崇献祖而列景帝于昭穆礼官陈京抗论辨证前后二十年卒复其旧识者是之盖以景帝始封于唐事迹有类乎后稷要之非始封之君受命之祖不得居东乡由三代历汉魏以迄于唐无异道也
我太祖皇帝开基虽与后稷异而创业实同乎高帝未闻汉以太公合食于祫而居高帝之上也今若正太祖东乡之尊稽古沿革委合礼经臣再考商周之兴太庙世远而群庙之主皆出其后故其礼易明汉魏而下太祖世近毁庙之主皆在太祖上于是禘祫不得如古制而汉魏之制太祖而上毁庙之主皆不合食唐以景帝始封故其后庙制既定始以献懿而上毁庙之主藏于兴圣德明之庙遇祫即庙而享焉是以别庙之祭以全太祖之尊当时刚劲如颜真卿儒宗如韩愈所议虽各有依据皆不能易陈京之说以其当理故也
历代沿革具在谓宜博采而择取其当诏俟过防秋令侍从台谏赴尚书省集议闻奏贵州文学丁特起特差鼎州龙阳县尉特起初见建炎元年直宝文阁新知信州许亢宗卒淮东宣抚使韩世忠遣统领官韩彦臣等袭伪镇淮军获知军成忠郎王拱等遣亲校温济献于朝诏贷拱罪以本官隶忠锐第五将上因言宿迁伪官本吾赤子他时边臣如此等小吏不须赏庶免生事今世忠既有请可量与推恩
庚申集英殿修撰知衢州常同充徽猷阁待制提举江州太平观以同引疾有请也
壬戌都督行府言右中散大夫知郴州许和卿治状有方欲从朝廷推恩令再任从之仍迁和卿一官日历不载和卿阶官今以明年八月二十八日和卿降官告词
科学与文明 -05-古籍收藏 -06-史藏 -02-编年
10-建炎以来系年要录-宋-李心传*导航地图-第475页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...