左旋
，据同上书补。【六】元佑元年十月十三日敕是也「也」字原脱，据同上书补。【七】废格诏令若据同上书，此处错简，当接下文自「不按治」至「朝廷有臣等振作」。【八】肃纪纲据同上书，本句至「为逐事之中有不该收使等第假令」，当在下文「而使髃小知朝廷有臣等振」句下。「振」下原衍「作」字，据同上书删。【九】左右司见修人吏功过条例「例」字原脱，据同上书补。【一○】臣以不见得左右司修到例册「例」字原脱，据同上书补。【一一】苏安静等各减年磨勘「年」上原衍「二」字，据同上书删。
【一二】假令据同上书，此下当接下文「逐事各理」。又「假」，同上书作「故」，疑是。【一三】不按治据同上书，自此处至「而使髃小知朝廷有臣等振」当在上文「废格诏令若」下。【一四】而使髃小知朝廷有臣等振作据同上书，此下当接上文「肃纪纲」至「为逐事之中有不该收使等第假令」。【一五】逐事各理据同上书，当上接上文「为逐事之中有不该收使等第假令」。【一六】中书舍人颜复「复」下原衍「道」字，据正文及本书卷四四一元佑五年四月丁酉条注文删。
续资治通鉴长编
卷四百四十一
卷四百四十一
起讫时间 起哲宗元佑五年四月尽其月 卷 名 续资治通鉴长编卷四百四十一 帝 号 宋哲宗
年 号 元佑五年（庚午，1090） 全 文
夏四月丁酉，诏龙图阁直学士邓温伯兼侍读、提举醴泉观，其新除翰林学士承旨告缴纳。温伯告命既出，言者论驳不已，故有是诏。王岩叟又封还词头，奏曰：「臣昨封还温伯除翰林承旨词头，伏奉指挥，令以次舍人撰词。臣以所言无取，两乞罢职，未蒙俞允。今日别承温伯改除侍读词头，臣不敢辄行。缘臣本论人才之邪正，不争名职之高下。伏以陛下富于春秋，方以进学为急，正当选择正人，日侍经帷，以辅养圣德之时，而进佞邪以置左右，正人惧焉。
书曰：『昔在文、武，其侍御仆从，罔匪正人。』荀卿曰：『君子居必择乡，游必择士，盖所以防邪僻而近中正也。』夫仆御之官，微贱者也，朝夕左右，给役事而已，恐其一言或邪，遂误君德，犹必用正人，况劝讲之臣乎？庶士犹知近中正而防邪僻，况万乘之主乎？温伯奸邪，事迹猥多，不能篃举，举一事陛下亲所见者，以为明验。垂帘之初，陛下下诏求直言，欲以知天下之事，而温伯草诏，阴合奸臣之意，阳承陛下之旨，名为求言之诏，实乃禁言之书，使天下无一人敢应诏者。
逮司马光具以此意陈于陛下，别作诏文，于是天下之情始得以上达。奸邪如此，岂可令侍言帝幄，豫亲近之列乎？臣粗知爱君，何敢奉诏？伏望收还新命，俾易善藩，庶不累日新之德，获允至公之论。」贴黄称：「元丰八年五月五日，下诏求直言，乃是两宫盛德之举，惟温伯与蔡确协谋蔽塞，颠倒其说，将求言之诏，阴藏六事，为距言之文。若非司马光极口论列，乞行别草诏书【一】，陛下何由得知欺罔？天下之人何由晓达圣意？奸臣为害如此，已见明迹，今若置之经筵，日承顾问，深恐佞邪惑乱聪明，上累君德。
臣辄节录温伯元行诏本，及司马光论列乞别草诏书奏状，望赐省览，庶见奸臣邪心未易防察，不可一日令在左右。」诏以温伯知南京。既而复从初命。（郑雍新、旧传并云：雍封邓温伯侍读除命，复除承旨，雍乃草制。按：丁酉诏云「其新除承旨告缴纳」，则承旨告已尝行出矣。当是时，在西掖者三人：郑雍、颜复、王岩叟也。初缴还承旨词头，必送以次舍人，不知复及雍孰为之。今令缴纳者，即此告也。雍若先曾草制，则后必不更草，岂今所缴纳者，或颜复所为？
辛丑再除，雍实为之，然颜复时已病，不当直。按：辛丑诏云依三月十四日除命，复为承旨，自不须别出告，既不别出告，而传称雍遂命词头，所不可晓。盖岩叟缴还词头，即送雍，雍命词讫，更除侍读，雍已论列，因用雍前所撰告命给付，而传误云尔也。岩叟系年录记此事颇详，今从之。雍四月十日迁中大夫，旧录有之，新录削去，不知雍以何事迁也。当颜复五月六日自西掖改章制、侍讲、祭酒，翼日遂卒，或除温伯时，复已病，不必当制也。据王岩叟五月十八日自西掖改龙制、都丞，苏辙云：「言温伯者皆美迁。
」按岩叟尝以章制为都丞矣，岂以迁龙制为美乎？当考。）
三省言：自春以来，时雨未足，民间诸般欠负，恐未能偿。诏：「府界、诸路监司，应
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