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4-东观汉记-汉-刘珍-第207页
、袁山松后汉书。
〔二〕 “困”，姚本脱，聚珍本作“国”。按“国”字是。上言“贫家”，此言“贫国”，文正相对。范晔后汉书陈蕃传云：蕃“迁光禄勋。时封赏逾制，内宠猥盛，蕃乃上疏谏曰：‘……鄙谚言“盗不过五女门”，以女贫家也。今后宫之女，岂不贫国乎！……’”
王允
尚书令王允奏曰：〔一〕“太史令王立说孝经六隐事，能消却奸邪，常以良日。”〔二〕允与立入，为献帝诵孝经一章，以杖二竹簟画九宫其上，随日时而出入焉。〔三〕及允被害，乃不复行也。御览卷七０八
〔一〕 “王允”，字子师，太原祁人，范晔后汉书卷六六有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷四、华峤后汉书卷二、袁山松后汉书、张璠汉记。袁宏后汉纪卷二七亦略载其事。
〔二〕 “日”，原误作“月”，聚珍本不误，今据改正。
〔三〕 “而出”，此二字原无，聚珍本有，今据增补。
李膺〔一〕
李元礼，祖父修，安帝时，生子亮、叔、训、秀，号“四龙”，皆为牧守。〔二〕翰苑新书卷四六 李膺为蜀郡太守，〔三〕蜀之珍玩，不入于门，益州纪其政化。〔四〕聚珍本
〔一〕 “李膺”，字元礼，颍川襄城人，范晔后汉书卷六七有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷四、司马彪续汉书卷五、华峤后汉书卷二、谢沈后汉书、袁山松后汉书、张璠汉记。袁宏后汉纪卷二一亦略载其事。
〔二〕 “皆为牧守”，此条合璧事类后集卷六六亦引，字句全同。
〔三〕 “李膺为蜀郡太守”，“李膺”原误作“李庸”。据范晔后汉书李膺传，膺为渔阳太守，寻转蜀郡太守。
〔四〕 “益州纪其政化”，此条不知聚珍本从何书辑录。范晔后汉书李膺传李贤注引谢承后汉书云：膺“出补蜀郡太守，修庠序，设条教，明法令，威恩并行。蜀之珍玩，不入于门。益州纪其政化，朝廷举能理剧，转乌桓校尉”。
郭泰
童子魏照求入事郭泰，〔一〕供给洒扫。泰曰：“当精义讲书，何来相近？”照曰：“经师易获，人师难遭，欲以素丝之质，附近朱蓝。”〔二〕事类赋卷一０
〔一〕 “郭泰”，字林宗，范晔后汉书卷六八有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷四、司马彪续汉书卷五、袁山松后汉书。袁宏后汉纪卷二三亦略载其事。
〔二〕 “附近朱蓝”，此条事类赋卷一０引出“汉记”，当即指东观汉记。姚本、聚珍本皆未辑录此条。袁宏后汉纪卷二三载郭泰事云：“童子魏昭求入其房，供给洒扫。泰曰：‘年少当精义书，曷为求近我乎？’昭曰：‘盖闻经师易遇，人师难遭，故欲以素丝之质，附近朱蓝耳。’泰美其言，听与共止。”可与此相证。“年少当精义书”句，“义”字下脱“讲”字。
荀昙
荀昙，〔一〕字元智，颍川颍阴人，为广陵太守，正身疾恶。其兄昱为沛相，乃相与共除阉党。后昱与大将军窦武谋诛中官，与李膺俱死，昙亦禁锢终身。〔二〕聚珍本〔一〕 “荀昙”，范晔后汉书卷六二荀淑传略载其事。
〔二〕 “昙亦禁锢终身”，此条不知聚珍本辑自何书。
刘佑
刘佑为河东太守，〔一〕时属县令长率多中官子弟，百姓患之。佑到，摧其权强，平理冤结，政为三河表。〔二〕聚珍本
〔一〕 “刘佑”，字伯祖，中山安国人，范晔后汉书卷六七有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷四。
〔二〕 “政为三河表”，此条不知聚珍本从何书辑录。范晔后汉书刘佑传云：“迁佑河东太守。时属县令长率多中官子弟，百姓患之。佑到，黜其权强，平理冤结，政为三河表。”字句与此大略相同。“三河”，指河东、河内、河南。
宗资
汝南太守宗资等，〔一〕任用善士，朱紫区别。文选卷五五刘峻广绝交论李善注
〔一〕 “宗资”，范晔后汉书无传，党锢传李贤注引谢承后汉书云：“宗资，字叔都，南阳安众人也。家世为汉将相名臣。祖父均，自有传。资少在京师，学孟氏易、欧阳尚书。举孝廉，拜议郎，补御史中丞、汝南太守。署范滂为功曹，委任政事，推功于滂，不伐其美。任善之名，闻于海内。”汪文台辑司马彪续汉书卷五亦略载宗资事迹。
符融
符融妻亡，〔一〕贫无殡敛，乡人欲为具棺服，融不肯受，曰：“古之亡者，弃之中野。唯妻子可以行志，但土埋藏而已。”〔二〕御览卷四八四
〔一〕 “符融”，字伟明，陈留浚仪人，范晔后汉书卷六八有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷七。
〔二