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4-东观汉记-汉-刘珍-第224页
r> 高凤，字文通，南阳人也。凤年老，执志不倦，〔八〕声名着闻。太守连召请，恐不得免，自言凤本巫家，不应为吏，又与寡嫂诈讼田，遂不仕。文选卷四０任昉奏弹刘整李善注
〔一〕 “高凤”，范晔后汉书卷八三有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷六、司马彪续汉书卷五。
〔二〕 “南阳人”，姚本、聚珍本同，御览卷八三八引作“南阳苑人”。按“苑”当作“叶”，南阳郡无苑县，而有叶县，范晔后汉书高凤传正作“叶”。御览卷六一一引谢承后汉书云高凤“南阳蔡人”，“蔡”字亦“叶”字之误。
〔三〕 “声”，原无此字，姚本、聚珍本同。书钞卷九七、卷九八，类聚卷五五，御览卷六一六引皆有“声”字，今据增补。
〔四〕 “凤”，原无此字，姚本、聚珍本有，御览卷六一六、卷八三八亦有“凤”字，今据增补。
〔五〕 “流淹”，姚本、聚珍本作“淹没”，御览卷八三八引作“流潦”。按“流潦”二字于义较长。
〔六〕 “麦随水漂去”，此条类聚卷五五、合璧事类别集卷五八亦引，文字疏略。
〔七〕 “收兵谢罪”，此条姚本无，聚珍本有，不知辑自何书。范晔后汉书高凤传云：“邻里有争财者，持兵而斗。凤往解之，不已，乃脱巾叩头，固请曰：‘仁义逊让，奈何弃之！’于是争财者怀感，投兵谢罪。”
〔八〕 “执志不倦”，原无此句，聚珍本有，御览卷七三四引亦有，今据增补。
鲍宣妻
鲍宣之妻，〔一〕桓氏女，字少君。宣尝就少君父学，父奇其清苦，〔二〕以女妻之，资送甚盛。〔三〕宣不悦，〔四〕谓妻曰：“少君生而娇富，〔五〕习美饰，而吾贫贱，〔六〕不敢当礼。”妻曰：“大人以先生修德守约，故使贱妾侍执巾栉。既奉君子，唯命是从。”宣笑曰：〔七〕“能如是，乃吾志也。”乃悉归侍御服饰，更着短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。〔八〕拜姑礼毕，提瓮出汲，修行妇道，乡邦称之。书钞卷一二九
〔一〕 “鲍宣之妻”，范晔后汉书卷八四有传。
〔二〕 “父”，此字原无，姚本、聚珍本有，陈禹谟刻本书钞、御览卷六九六、唐类函卷一六九引亦有此字，今据增补。
〔三〕 “资送甚盛”，此句姚本、聚珍本作“装送甚盛”，御览卷六九六，记纂渊海卷四０、卷八一，唐类函卷一六九引同。陈禹谟刻本书钞引作“装送资贿甚盛”，与范晔后汉书列女鲍宣妻传同。陈本书钞此条末注云“补”，即谓字句已据他书增补。此句所增文字，系据范书。
〔四〕 “不悦”，此二字原无，姚本、聚珍本有，陈禹谟刻本书钞、唐类函卷一六九引亦有此二字，今据增补。
〔五〕 “娇富”，此二字姚本作“富骄”，陈禹谟刻本书钞、御览卷六九六、记纂渊海卷八一、唐类函卷一六九引同，范晔后汉书列女鲍宣妻传亦同。聚珍本作“骄富”。
〔六〕 “而”，此字原无，聚珍本有，御览卷六九六、记纂渊海卷八一引亦有，今据增补。范晔后汉书列女鲍宣妻传载宣言云：“少君生富骄，习美饰，而吾实贫贱，不敢当礼。”
〔七〕 “宣笑曰”，此下三句姚本、聚珍本皆未辑录。
〔八〕 “与宣共挽鹿车归乡里”，此下五句原无，姚本、聚珍本有，陈禹谟刻本书钞、唐类函卷一六九引亦有，范晔后汉书列女鲍宣妻传所载同，今据增补。
庞淯母
酒泉庞淯母者，〔一〕赵氏之女，字娥。父为同县人所杀，而娥兄弟三人，俱疾物故。雠乃喜而自贺，以为莫己报也。娥阴怀感愤，乃潜备刀兵，常推车以候雠家，〔二〕十余年不能得。后遇于都亭，刺杀之，因诣县自首，曰：“父雠已报，请就刑戮。”禄福长尹嘉义之，〔三〕解印绶欲与俱亡。娥不肯去，曰：“怨塞身死，妾之明分。结罪治狱，君之常理。何敢苟生，以枉公法。”后遇赦得免。州郡表其闾。太常张奂嘉叹，以束帛礼之。〔四〕御览卷四八一
〔一〕 “庞淯母”，范晔后汉书卷八四有传。
〔二〕 “推车”，范晔后汉书庞淯母传作“帷车”。按“帷车”二字近于情理。既“潜备刀兵”，又“帷车”以隐身，便于袭杀雠家。
〔三〕 “禄福”，原作“福富”，误。司马彪续汉书郡国志五载酒泉郡有属县福禄，亦误。汉书地理志下酒泉郡载：“禄福，呼蚕水出南羌中，东北至会水入羌谷。莽曰显德。”三国志魏书庞淯传载赵娥为父复雠事，亦作“禄福”，曹全碑有“拜酒泉禄福长”之语，皆可证作“禄福”为是。“长”，汉制，大县置令，小县置长。“尹嘉”，原作“尹喜”，误。范书庞淯母传、三国志魏书庞淯传皆作“尹嘉”，今据改正。