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26-台湾通史-清-连横-第256页
，而阿枣尤丽；性贞洁，不苟言笑。母刘氏，倡也，家虽中赀，犹以二女为钱树；富人大贾，出入其门，酣饮恒歌，自暮达旦。阿枣心弗善也，独处一室。邑有魏某见而说之，以巨金赂刘，欲为梳栊。阿枣泣谏曰：『女子虽愚，孰无廉耻？其忍为此态者，为衣食尔。今吾家幸得稍温饱，奈何犹为此事，以贻邻里羞？必欲儿效两姊，虽死不从』。刘怒鞭之；又阴与魏谋，欲强之。阿枣微知其计，防之甚密；然犹恐被辱，剪发毁容，茹斋奉佛，屏不见人。一日，有尼自远方来，状貌魁伟，使人谓阿枣曰：『闻汝有志修行，而苦无师。倘能从吾游，密授秘法，则成佛不难也』。阿枣正色曰：『吾守吾身尔，何行之修？又何法之授？寄语野尼，无诈吾也』。其人惭而去。刘见其志坚，务必挫之；诱之以利，临之以威，终不动。阿枣虑难免，遂以光绪十九年二月二十有六日，沐浴更衣，焚香礼佛，夜深自缢，年二十有三。塟之日，邻翁李祖琛，世家也，令子弟具瓣香送之，且扬言曰：『女子守贞，国有旌典。而今出自倡门，尤足以为坊表。所谓出淤泥而不染者也』。众闻之，执绋者数百人，墓在治东蜂窠山。
许裕妻
林氏，澎湖人，许裕之妻也，年二十而寡，遗孤翰冲、翰宾。食贫抚育，备尝辛苦。翰冲及长从戎，以平朱一贵功，加都司。翰宾亦克自成立。乡里以为母教。雍正十三年覃恩，貤对恭人，卒年九十有四，祀节孝祠。
蔡钦妻
谢氏，澎湖奎壁澳人，适蔡钦，年十八寡，遗腹生一子又殇，家贫屡空。里妇以其少，多劝之醮．谢氏不从，指天而誓曰：『妇人不幸夫亡，命也；有子守之，无子死之，亦命也。吾处今日，有死而巳』。里妇知不可夺，始止。后立一子，以存夫祀。人钦其节。
郭克诚妻
林氏，澎湖东西澳人，年十九适郭克诚，姑李氏性严厉，子妇四人，唯林氏得其欢心。克诚兄弟析居后，姑以林氏孝顺，仍就养。克诚亦仰体母意，澳中咸以孝称，内外无间。及克诚死，林氏年方三十，遗孤仅十龄。勤操女红，以供衣食。姑年老，多病善怒，诸妇少有近者，林氏奉事益谨。疾革，执其手曰：『尔事我如此，可谓孝矣。我无以报汝，唯愿尔妇事尔亦如此，我心始慰』。林氏能以妇职而兼子职，以母道而兼父道，可谓贤矣。
吴循娘
吴循娘，澎湖港尾乡人。少为萧春色养媳，已而春色病没。翁姑以家贫，欲配少子。循娘正色曰：『媳妇平日与小郎以嫂叔相呼，名分已定。今若此，是乱伦也，宁死不从』。而翁姑持之坚，至加棰楚。卜日备物，将强合之。循娘见事急，中夜仰药而死，年二十。时光绪十二年某月日也。
刘正娘
刘正娘，澎湖水按澳人。幼字许天俊，及长丧明。天俊守约，介媒议婚礼。正娘不可，依母以居。彻其环珥，守贞至老。卒年七十有六。人称孝女。
高悉娘
高悉娘，澎湖东卫社人。少为吕旺养媳，未婚而旺死。丧塟既毕，翁姑怜其穉，欲嫁之。悉娘恻然对曰：『吾为吕氏妇，不为吕氏女。傥不见谅，当从亡夫于地下』。家人悲其志，许为立嗣。辛勤执妇道，邻里称孝。卒年五十有七。
黄广生妻
林氏，澎湖赤嵌澳人，字黄广生。未聘而广生死。遂告父母，至其家，躬视含殓，孝事翁姑。三年之丧既毕，自缢以殉。
刘氏女
刘氏，台湾镇总兵廷斌之女也，随任台阳。父没，眷属十七人，以道光八年春，买舟内渡。至海遇盗，尽杀之；女以丽免。一客附舟哀求，盗挤于岸。虏女及橐，至安海，买巨宅居之；凡十余年，生四子，无有知者；盗亦不疑。一日，女赴观音寺礼佛，仪从煊赫，僧以富家妇也，躬自献茶。女顾之，辄■〈目咢〉眙。及归，省遇害事，知为附舟客。越日复往，命僧导观寺内，屏人与语；即授一牒，戒毋泄。僧夜走数十里，入泉州，投牒知县，且告群盗聚饮期。遣役捕之，尽得。一鞫而服，悉诛之，并絷四子。问何以处之。女曰：『吾忍辱十数年，为仇未报尔。若岂子哉』？遂手刃之，而后自经。有司以闻，奉旨旌表。
连横曰：吾读史，每至复仇之事，未尝不慷慨起舞。豫让之义，聂政之武，人多称之。而求之巾帼，则庞娥以后数人而已。呜呼！若刘女者，可谓能智、能勇者矣。身陷盗穴，从容不惊，卒能亲报大雠，而刃其孽。何其烈耶！世之儒夫，可以立矣。
卷三十六
列传八
邱逢甲列传
吴、徐、姜、林列传
吴彭年列传
唐、刘列传
邱逢甲列传
邱逢甲，字仙根，又字仲阏，彰化翁仔社人，后隶台湾。社处大甲溪之旁，土番部落也，粤籍居之，故其俗尚武负气；而逢甲独勤苦读书，年十三入泮。时吴子光设教吕氏之筱云山庄，藏书富。逢甲负笈从，博览群籍，遂以诗文鸣里中。灌阳唐景崧以翰林分巡台湾道，方奖掖风雅，岁试文生，拔其尤者读书海东书院，厚给膏火，延进士施士浩主讲。于是逢甲与新竹郑鹏云，安平汪春源、叶郑兰肄业其中。未几，联捷成进士，授兵部主事，为崇文书院山长。及景崧升布政使，邀其至，时以文酒相酬酢。台湾诗学为之一兴。
光绪二十年，朝鲜事起，沿海筹防，景崧署巡