科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -03-别史
47-明实录孝宗实录---第52页
场协同管操
○丁未都察院覆议右评事鲁永清所言三事一谓刑官问囚拟议不当处断不一或舞弄条贯或纽合文法或律有正条而拟不应或畏避权势而拘于成案或信凭参语定罪而不论招情皆可资为出入刑狱用是不平请悉依律例拟议科断重罪律无正条比律上请毋概议不应若畏避权势止拘成案信凭参语定拟罪名及供招之外妄加参语变乱成规者从给事中御史举劾御史有违从都察院查究一谓三法司建设总门所以防奸弊慎狱情近来法司送审囚徒家属男妇竞入门内与囚交接諠哗群饮请严加禁约今后囚人发审之时许亲属一人入供饮食若仍纵容滥入守门吏重加惩治受财则取问如律滥入者亦就送问一谓近日刑官不问罪囚轻重狱事大小动委所司勘问或数月而后报夤缘颠倒害不可言有淹禁多或五六年往往连及无辜死于犴狱请申明律令除应检踏者其余悉照诸司职掌行提紧关干证之人亲自问理有仍前故违展转行勘者从给事中御史举劾御史有违从都察院查究议上悉从之
○琉球国使臣正议大夫程鹏等及占城国通事梅晏化等来贡赐宴并彩叚衣服有差
○己酉 仁祖淳皇帝忌辰 上祭 奉先殿
○升巡抚云南都察院右副都御史章律为南京都察院左副都御史署掌院事
○庚戌致仕太常寺卿童轩召至京命仍掌钦天监事
○礼科给事中张九功言国之大事在祀与戎祀典正则人心正今 圣明御极修明祀典然而朝廷常祭之外尚有释迦牟尼文佛三清三境九天应元雷声普化天尊之祭又有金玉关真君元君神父神母之祭诸宫观中又有水官星君诸天诸帝之祭兆所以示法于天下也乞敕礼部稽之祀典尽为厘正及一切左道感人之事通为禁止上是其言命礼部会官考详何神立于何代何神有功于国何神泽及生民今何神应祀与否明白具奏于是尚书周洪谟等会议谓我 太祖高皇帝稽古定制凡前代所加岳镇海渎封号郡县城隍神号尽行革正其忠臣烈士亦止以当时封号称之凡异端乱正之术一切有禁所以正风俗晓人心者至矣伏望 皇上以 祖宗为法敬事天地孝事 宗庙严事山川百神此外凡有斋醮祷祀之类通行罢免不惟绝异端之奸亦可省无益之费仍敕中外凡宫观祠庙非有功德于民不合祀典者俱令革去间有累朝崇建难于輙废者亦宜厘正名号减杀礼仪庶尽以礼事神之心谨按世俗所谓释迦牟尼文佛三清三境天尊者盖西方有国曰中天竺乃释迦所生之地汉明帝时其法始入中国后之宗其教者遂以释迦之本性为法身德业为报身并其真身而为三其实本一人耳唐儒韩愈有曰三代之时百姓安乐寿考中国未有佛也自有佛法以来乱忘相继宋齐梁陈以下渐谨年代尤促梁武帝舍身施佛饿死台城由此观之佛不足事明矣至于道家以老子为师宋儒朱熹有曰玉清元始天尊既非老子之法身上清太上道君又非老子之报身设有二像又非与老子为一而老子又自为上清太上老君盖仿释氏之失而又失之者也况老聃亦人鬼耳岂可僣居昊天上帝之上哉如宋徽宗躬亲祠醮倾心崇奉卒之陷身虏庭覆亡宗社可为明佛老之徒妄相称述惑世诬民莫之能废不合祀典莫此为甚伏望自今以始凡遇 万寿千秋等节不令修建吉祥斋醮或遇丧礼不令修建荐扬斋醮俱不先期遣官祭告释迦牟尼文佛于大兴隆寺及三清三境天尊于朝天宫则祀典正矣所谓北极中天星主紫微大帝者盖北极五星在紫微垣中其北第五星名曰天枢是为天文之正中又曰紫微大帝之座乃朝廷宫殿之象正统初建紫微殿于大德观东设大帝之像每节令亦遣官祭告夫幽禜祭星古礼也祖宗以来每岁南郊已有星辰坛合祭之礼今乃像之如人称之为帝以极星之正祠于异端之宫稽之祀典诚无所据其祭告乞罢免所谓九天应元雷声普化天尊者凡阴气凝聚阳气在内不得出则奋击而为雷霆今道家妄以为玉霄一府总司五雷雷部诸神皆其所主而又以六月二十四日为天尊示现之日故朝廷岁以是日遣官诣显灵宫致祭夫风云雷雨每岁南郊已有合祭之礼而山川坛复有秋报之祭况自二月发声之后无非雷霆震奋之日今乃以六月二十四日为示现日于义何取设像名称礼亦何所据哉其祭告亦乞罢免又有所谓祖师三天扶教辅玄大法师真君者传记云汉张道陵光武时人善以符治病至桓帝永寿元年百二十岁而没人传白日上升唐天宝宋熙宁大观间累号正一靖应真君子孙亦有封号国朝仍袭正一嗣教大真人之封秩视二品然宋邵伯温闻见录云汉建安二十年曹操破张鲁定汉中鲁祖陵父衡以符法相授受自号师君其众曰鬼卒曰祭酒大抵与黄巾相类朝廷不能讨就拜鲁汉宁太守镇夷中盖陵本非异人而道家祖陵为天师者特因天宝之穪而云尔今岁以正月十五日为陵生辰遣官诣显灵宫祭告夫生辰自宜使其子孙祭于家而乃遣官祭告尤非祀典亦乞罢免所谓大小青龙神者记云昔有僧名卢自江南来寓居今京师西山一日有二童子来拜于前卢纳之供奉无怠时久旱不雨二童子白于卢请限雨期即委身龙潭须更化二龙遂得雨后赐卢曰感应禅师建寺设像又别设二青龙祠于龙潭之上宣德中敕建大圆通寺加二青龙以封号今春秋祭之天妖由人兴久自衰息况今连年亢旱祈祷二龙杳无应验则怪诞不足崇奉明矣又有所谓梓潼帝君者记云神姓张讳亚子其先越嶲人因报母仇徙居梓潼之七曲山仕晋战没人为立庙唐玄宗僖宗宋咸十中屡封至英显王道家为上帝命梓潼掌文昌府事及人间禄籍故元加号为帝君而天下学校亦