四月十五日
供八 军机处档
问尹嘉铨你书内说不愿做台谏官又说不言不能自甘多言又恐不测等语朝廷设立言官原要他尽言若果确有所见尽可直陈何至不言不能自甘况所言切当皇上方且重用何至有不测之祸此话究竟指何人受祸而言你心里有说话说不出来不能自甘呢可据实供来据供我这种话原是空话我虽中过举人未曾保举御史看见明代言官多以抗疏得罪史册上多称赞他不愧御史之职所以说要做御史狠难我不愿做他的话其实圣朝并未禁止言官不许说话亦从无有做御史受祸之人叫我如何指实得出呢乾隆四十六年四月十五日
供九 军机处档
问尹嘉铨你所书李孝女暮年不字事一篇说年逾五十依然待字吾妻李恭人闻而贤之欲求淑女以相助仲女固辞不就等语这处女既立志不嫁已年过五旬你为何叫你女人遣媒说合要他做妾这样没廉耻的事难道是讲正经人干的么据供我说的李孝女年逾五十依然待字原因素日间知道雄县有个姓李的女子守贞不字吾女人要聘他为妾我那时在京候补并不知道后来我女人告诉我才知道的所以替他做了这篇文字要表扬他实在我并没有见过他的面但他年过五十我还将要他做妾的话做在文字内这就是我廉耻丧尽还有何辩乾隆四十六年四月十五日
供十 军机处档
问你亨山遗言札内称梦至东岳大帝座间麾之使归且曰公为孟子后身当继孔子宗传寿尚未艾等语你又不疯为什么说神说鬼孔孟大圣大贤你何等样人就说要继其宗传这不是你的肆无忌惮么供我当时因儿子不在神魂颠倒原是有的但我此梦就不记载今查出问我我也记不清竟认做孟夫子后身不但诞妄且得罪圣人实该万死乾隆四十六年四月十五日
供十一 军机处档
问尹嘉铨你所做的各书内这些狂妄悖谬之处你也无可置辨的了但你平日编造这些说话或借引古人以讥讽时事或妄自尊大要摹仿圣贤究竟是何等肺腑况当今时势有何可以妄肆议论之处如今将你这七十二种书内隐含怨望之处逐条询问此外尚不一而足你意中自然别有见解才日累月积编造这等狂悖的话今奉旨将你严讯你还敢含糊不吐实供么供我所做这些书内原都是援引古人的说话旧事居多但我援引不伦之处就像是讥讽时事实无可自解至刊刻成本我又妄想要借些立名希图传世所以高自位置比做圣贤只道可以欺世盗名谁想天理不容我的书都已进呈御览其狂妄不法之处已肺肝如见还有何辩这就是无知小民如此作为尚且罪无可逭况我曾做大员世受国恩这等丧心病狂惟有求皇上将我立置重典为天下后世示戒乾隆四十六年四月十五日
供十二 军机处档
问你当时在皇上跟前讨赏翎子说是没有翎子就回去见不得你妻小你这假道学怕老婆到底皇上没有给你翎子你如何回去的呢据供我当初在家时曾向我妻子说过要见皇上讨翎子所以我彼时不辞冒昧就妄求恩典原想得了翎子回家可以夸耀后来皇上没有赏我我回到家里实在觉得害羞难见妻子这都是我假道学怕老婆是实问你所做随五草中有朋党之说起而父师之教衰君亦安能独尊于上哉等语世宗宪皇帝御制朋党论你曾经看见么若曾见过你所说的岂不与御制论相背谬么供我所做朋党之说起等语是因读宋史见宋朝朋党之事甚多所以泛论前代时事至世宗宪皇帝朋党论我幼时虽曾见过不能记得非敢有心背谬但恣意妄谈不顾事理这就是无知妄作实在该死问你所做多病徒传内有云子欲为帝者师等语你是何等样人敢公然欲以帝师自待难道你竟不知分量欲做师傅么这等狂妄之词是何意见据实供来供我所用帝者师字样因汉书张良传有学此则为帝者师矣一句当时张良亦称善病是以我做的多病徒传中混行牵引并不敢以此自居但此等字句任意引用竟像要比做师傅一般实是我糊涂该死更有何辩问你做的见善录内有兆将军自西凯旋见西曹日直军机处预备刑具亟止之日兵革已息尚何用此等语这句话是你亲听见的么有何质证若没有听见竟自笔之于书这不是造言生事么供我当初做刑部司官在军机处该班时因西路用兵常有解进来的人犯每日预备刑具后兆将军凯旋时说兵革已息何用此刑具此语我曾亲自听得所以记在见善录内我如今实在指不出质证的人来这都是我多事处问你所做尹氏家谱凡例内有密奏之事不载一语你父亲尹会一居官时除照例题奏事件外有何密奏之处你能指实说出来么供我父亲尹会一居官以来本无密奏事件我因刊刻家谱希图体面是以将我父亲任内寻常照例折奏事件刻入又于凡例内含混写密奏之事不载一语以冀夸张我父亲居官时许多密奏之事外人不得知道其实是我捏造空言并无确据总是我糊涂该死问你做的名臣言行录据你说是仿照朱子采取本朝人物极宽故做此书但你晓得朱子在宋朝是什么时候你此时遭逢圣明是什么时候你要比方朱子且你擅将张廷玉鄂尔泰蒋廷锡并没甚好处的人也算是本朝名臣是何意思供我因朱子做的名臣言行录原是从宋初人编起采集许多名人我不过也想编出同时几个人来以见本朝名臣众多并没想到朱子所处的是什么时候敢于有心仿照他但本朝臣子自有国史公论我擅将平日知道的人随意编入名臣录并将张廷玉鄂尔泰蒋廷锡等一并列入书内致乖是非公论实是我无知妄作无可置辩问你自称古稀老人上年皇上七旬万寿御制古稀说你难道没有看见也自称古稀老人