科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -03-别史
75-清实录咸丰朝实录---第1400页
总裁官太子少保管理内繙书房事务对引大臣军机大臣镶蓝旗满洲都统户部尚书管理三库事务加四级随带加五级纪录十二次臣宝鋆总裁官经筵讲官弘德殿教习清文谙达上书房总谙达国史馆总裁官正蓝旗蒙古都统礼部尚书管理太常寺鸿胪寺事务加二级军功加四级随带加八级纪录五次臣倭什珲布等奉敕修
咸丰八年。戊午。八月。癸卯朔。以举行仲秋经筵。遣官告祭奉先殿。上亲诣传心殿行礼。御文华殿经筵。直讲官肃顺、周祖培、进讲中庸凡为天下国家有九经。所以行之者一也。讲毕。上宣御论曰。天下事皆实理所充周。顾实理必宰以实心。然后无虚假。无闲断。而天下国家皆就理矣。此九经之实。必要于一诚也。夫九经之事。君人者、所当励于行而慎于中。苟行之不本于诚。则朝宁之恩意未孚。扩及万邦。而期其德施威制。有是理乎。是惟矢以一诚。斯真实无妄之意。合朝野宫府内外而靡不贯通。显诸仁者为九经。其藏诸用者皆诚也。夫临事而惧。亦诚之谓。然非积诚有素。焉能及物施人。故豫立之诚。即九经之诚也。进而论之。一诚之要。首重修身。若道不立。而欲表率万邦。是以自欺之心欺诸人。吾知其必不行。所令所好。皆视上为法则。有临民建极之责者。其可忽诸。直讲官双福、沈兆霖、进讲易经有亲则可久。有功则可大。可久则贤人之德。可大则贤人之业。讲毕。上宣御论曰、夫易。圣人所以崇德而广业也。言其体、实至要而不繁。推其用、又至溥而无际。孔子之系易传曰。有亲则可久。有功则可大。可久则贤人之德。可大则贤人之业。其示人以易＜闲＞也。旨深哉。夫参天地之谓人。人也者。所以通天地之心也。顾德不崇。无以立久道而成之体。业不广。无以扩大德曰生之用。非易＜闲＞之意也。惟因易知而有亲。则绵绵延延。万年之命基之。由易从而有功。则荡荡巍巍。天下之人仰之。可久可大。非贤者而能若是乎。于是通神明之德。而悠久法乎天。定天下之业。而广大象乎地。默而成之。不言而信。成乎德行。则鼓之舞之。莫神于此矣。举而措之天下之民。谓之事业。则形上形下。尽该于此矣。然则天地之盛德大业。即阴骘下民之理。而君子之进德修业。皆旦明上帝之心。所以然者。则以我之易＜闲＞。与乾坤同原故也。人可不穷理尽性以至命哉。礼成。上幸文渊阁、赐讲官及听讲诸臣茶。复赐宴于本仁殿。
○幸圆明园。
○遣官祭文昌帝君庙。
○颁朱谕。今岁秋仲朔。举行经筵之典。四书论题。凡为天下国家有九经。所以行之者一也。南斋翰林所拟御论。朱未发明奥旨爰亲加改定。以期验诸力行也。是日早在弘德殿理事。恭读案头高宗圣制经筵御论册。方知乾隆辛酉春。亦用是题。大圣人贯始贯终。至诚无闲。发乎文者。皆传心之要道也。予小子岂能窥测万一哉。虽此次御论。与圣制默相符合。方惕思肯构之无遑。又岂敢自诩哉。因命侍郎沈兆霖、恭录成帙。首书圣制文。次则朕之御论。南斋原稿并附录焉。
○谕内阁、前因载垣等奏、军营挑补炮手、恐有情弊。请旨饬查。当交西淩阿明白回奏。兹据该都统奏称、镶黄旗汉军副参领隆春、于呈请挑缺之时。率称宝荣熟习演炮。并未将甫经到营声明。迨经节次查询。始称出缺之后。指名调营挑补。实属有意蒙混。隆春、著交部严加议处。
○又谕。瑞麟奏、请将随同守城之监犯免罪、并将知县及道府等、分别议处一摺。本年四月。夷船驶入内河偪近天津府城。该县尹佩玱、将监犯六十七名。提交绅士管带。协同兵勇守城。均能出力。著照所请。所有未定罪名人犯刘凤鸣等五名。情节较重。著于获案后讯明、酌量减免。其余寻常人犯。均著免罪免缉。至撤任天津县知县尹佩玱、并不先将监犯安置妥协。遽行释放究属冒昧。著与失察之天津府知府石赞清、天津道英毓、一并交部分别议处。
○又谕、晏端书奏、请将带勇滋事之参将革职严讯等语。四川绥甯营尽先参将李培基、在徽州府调养伤病。辄敢带同勇丁。私入尼庵内、用刀行凶。生员江澳、监生吴孝先浙江委员赵永铨、均被殴戳受伤。实属大干法纪。李培基、著拔去花翎。撤销副将衔。先行革职。归案严行审办。张芾办理徽防。未能约束亦难辞咎。并著交部议处。
○谕军机大臣等、瑞麟奏、请复设水师、以重海防、并酌筹增饷各摺片。天津海口、原设水师。于道光元年六年。先后将水师总兵、及水师营裁撤。现值海氛未靖。自应亟筹复设。以重防务。本日已谕知黄宗汉、庆端等、于闽广两省。抽调大号战船艇船各二只。备齐器械。派员管带来津。以备操演。其瑞麟请设水师二千名。与马步官兵、共成三千名。除将原额抵补外。共添兵一千三百余名及添盖兵房等事。均著照议办理。惟直隶提督、移至大沽海口一节。从前立法。酌量通省形势。安设提镇。以资弹压。自有深意。今专为防夷起见。于形势有无窒碍。著僧格林沁、会同庆祺筹酌或将天津镇总兵、加提督衔。准其专摺奏事。而提督仍驻古北口。以符旧制。著妥议具奏。至添设水师以后。每年增饷十余万两。现在添建兵房营。署及署备器械等项。复需银十余万两。据瑞麟奏请将长芦盐