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80-清实录雍正朝实录---第109页
>○丙辰。中元节。遣官祭永陵、福陵、昭陵、暂安奉殿、孝陵、孝东陵、景陵
○丁巳。谕诸王、贝勒、公、满汉文武大臣官员等。朕即位后、于初御门听政日。即面谕诸王文武大臣。谆谆以朋党为戒。今一年以来。此风犹未尽除。圣祖仁皇帝亦时以朋党训诫廷臣。俱不能仰体圣心。每分别门户。彼此倾陷。分为两三党。各有私人。一时无知之流。不入于此。即入于彼。朕在藩邸时、敬慎独立。深以朋党为戒。从不示恩。亦无结怨。设若朕当年在朋党之内、今日何颜对诸臣降此谕上□日乎。皇考深知朕从无偏党。必能保全尔诸臣名节。故命朕缵承大统。今日大小臣工、所以安然无事、得享太平之福者。皆我皇考之恩赐也。朕平日并未树立党援。而登践宝位。尔等亦可知朋党之无益矣。夫朋友。亦五伦之一。生来交际。原所不废。但投分相好、止可施于平日。至于朝廷公事、则宜秉公持正。不可稍涉党援之私。朕今御制朋党论一篇颁示。尔等须洗心涤虑。详玩熟体。如自信素不预朋党者。则当益加勉励。如或不能自保。则当痛改前非。务期君臣一德一心。同好恶。公是非。断不可存门户之见。即尔等彼此亦党互相砥砺。时相训诫。行事共求当理。诸臣不负朕心。则朕可不负皇考付托之重。朕之不负皇考。全在尔诸臣之赞成。朕得为天下之令主也。诸臣不负朕。朕岂忍负诸臣乎。朕之用人加恩。容有未当之处。或不能自信。至于治人以罪。无不详慎。间有法外宽贷之处、不令人知者。即下一严上□日、亦求至当。从未随意轻加呵斥。此朕可自信者也。如七十之恶乱、举国皆知。发遣在道、竟宽其械系。临行时、王大臣内、多有赠遗。此朋党未消之明验也。夫朕用一人、而非其党者嫉之。罚一人、而是其党者庇之。使荣辱不关于赏罚。则国法安在乎。嗣后朋党之习、务宜尽除。尔等须扪心自问。不可阳奉阴违。以致欺君罔上。悖理违天。毋谓朕恩宽大。罪不加众。傥自干国法、万不能宽。朕虽未必尽行诛戮。然或千人之中百人。百人之中十人。尔等能自保不在百人十人之列乎。尔等务期断绝党私。同心辅佐。尽诚极言。勿使朕躬有过。此朕所厚望于尔等也。凡人于朋友箴规尚不可背。况君臣大义耶。尔等当上念朝廷任用之恩下为身家子孙之计。各勉之慎之。御制朋党论曰。朕惟天尊地卑。而君臣之分定。为人臣者、义当惟知有君。惟知有君则其情固结不可解。而能与君同好恶夫是之谓一德一心而上下交。乃有心怀二三、不能与君同好恶。以至于上下之情暌。而尊卑之分逆。则皆朋党之习为之害也。夫人君之好恶、惟求其至公而已矣。凡用舍进退、孰不以其为贤而进之。以其不贤而退之。或恐其所见之未尽当也。故虚其心以博稽众论。然必众论尽归于至正、而人君从之方合于大公。若朋党之徒。挟偏私以惑主听。而人君或误用之则是以至公之心、反成其为至私之事矣。孟子论国君之进贤退不肖。既合左右诸大夫国人之论。而必加察焉。以亲见其贤否之实。洪范稽疑、以谋及乃心者。求卿士庶民之从。而皇极敷言。必戒其好恶偏党。以归于王道之荡平正直。若是乎人、君之不自用、而必欲尽化天下之偏私以成大同也。人臣乃敢溺私心、树朋党、各徇其好恶以为是非。至使人君惩偏听之生奸。谓反不如独见之公也。朋党之罪、可胜诛乎。我圣祖仁皇帝御极六十年、用人行政。迈越千古帝王。而大小臣僚、未能尽矢公忠。往往要结朋党。圣祖戒饬再三。未能尽改。朕即位以来。屡加申饬。而此风尚存。彼不顾好恶之公。而徇其私昵。牢不可破。上用一人、则相与议之曰。是某所汲引者也。于是乎远之若浼。曰、吾避嫌也。不附势也。争怀妒心。交腾谤口。以媒蘖之。必欲去之而后快。上去一人、则相与议之曰。是某所中伤者也。亲昵者为之惋惜。疎远者亦慰藉称屈。即素有嫌隙者、至此反致其殷勤。欲借以释憾而修好。求一人责其改过自新者、无有也。于是乎其人亦不复自知其过恶。而愈以滋其怨上之心。是朝廷之赏罚黜陟、不足为轻重。而转以党人之咨嗟叹惜为荣。以党人之指摘诋訾为辱。乱天下之公是公非。作好恶以阴挠人主予夺之柄。朋党之为害。一至是哉。且使人主之好恶而果有未公。则何不面折廷诤。而为是阳奉阴违、以遂其植党营私之计也。书曰、予违汝弼。汝无面从。退有后言。当时君臣告语、望其匡弼。而以面从后言为戒。夫是故一堂之上。都俞吁咈。用能□□羽人贝□歌扬拜、以成太和之运。朕无日不延见群臣。造膝陈词、何事不可尽达。顾乃默无献替。而狡狯叵测、蓄私见以肆为后言。事君之义。当如是乎。古纯臣之事君也。必期致吾君于尧舜。而人君亦当以尧舜自待其身。岂惟当以尧舜待其身。亦当以皋夔稷契待其臣。孟子曰、责难于君谓之恭。陈善闭邪谓之敬。吾君不能谓之贼。夫以吾君不能而谓之贼。则为君者、以吾臣不能、亦当谓之忍。语云、取法乎上。仅得乎中。苟不以唐虞君臣相期待。而区区傚法、仅在汉唐以下。是乌能廓然尽去其私心、而悉合乎大公至正之则哉。宋欧阳修朋党论、创为异说曰。君子以同道为朋。夫罔上行私。安得谓道。修之所谓道。亦小人之道耳。自有此论、而小人之为朋者。皆得假同道之名、以