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80-清实录雍正朝实录---第99页
理陕西西安将军
○礼部等衙门遵上□日议奏。古昔圣王制祀。凡有道有德、施教于学者。祀于瞽宗。汉文翁立学宫于成都。首祀孔子。又画七十二子之像于壁。此诸贤从祀之始也。厥后有功经传。皆得从祀。谓之经师。自唐至明、历代进退不一。而当代贤儒、得预于祀典。盖自宋始。伏读圣谕云、附飨庙庭诸贤。或有先罢而今宜复者。臣等议得明嘉靖时、厘定祀典。改祀于乡者七人。林放、蘧瑗、郑康成、郑众、卢植、服虔、范甯。罢祀者四人。秦冉、颜何、戴圣、何休。今俱宜复其从祀也。圣谕云、有旧缺而今宜增者。臣等公同详考先儒事实。请增入两庑从祀者、共十八人。孟子门人乐正子、公都子、万章、公孙丑、汉诸葛亮、唐陆贽、宋韩琦、尹焞、黄干、陈淳、何基、王柏、元金履祥、许谦、陈浩、明罗钦顺、蔡清、本朝陆陇其。允宜增入祀典者也。圣谕云、崇圣祠或有可升而附者。臣等议得宋张子横渠之。父张迪一人。可以附入崇圣祠。圣谕云、先贤先儒之后。孰当增置五经博士。臣等议得孔门弟子冉伯牛、仲弓、冉求、宰予、子张、有若六子。均宜确访嫡裔。赐以世袭五经博士。以昭崇报者也。以上四条。恭候睿鉴裁定。得上□日、先儒从祀文庙。关系学术人心。典至重也。宜复宜增。必详加考证。折衷尽善。庶使万世遵守。永无异议。尔等所议复祀诸儒。虽皆有功经学。然戴圣、何休、未为纯儒。郑众、卢植、服虔、范甯、谨守一家言。转相传述。视郑康成之淳质深通。似乎有间。至若唐之陆贽、宋之韩琦、勋业昭垂史册。自是千古名臣。然于孔孟心传。果有授受、而能表彰羽翼乎。其他诸儒。是否允协。以及宰予、冉有、增置博士之处。著再公同确议。务期至当不易具奏
○予故正蓝旗汉军副都统朱廷柱、祭葬如例
○壬戌。谕总理事务王大臣等。七十、马尔齐哈、常明等。皆夤缘妄乱之人。伊等皆廉亲王之党。七十原为阿灵阿谋主。各处钻营。阿尔松阿视为恩人。在户部时、专主户部之事。今在刑部、又专主刑部之事。凡小有才者、俱被引诱。愚懦又畏詟其威。并入伊党。常明业已正法。伊等俱在八旗王大臣、并近侍人家。或用逢迎。或用离间。又有暗地钻谋者数人。朕悉知之。但不遇事发姑不深究。伊等悔心悛改则已。若仍固执不改。伊等断不能掩朕之耳目也。七十、自浒墅关差回。隐匿半年任内浮额税银数万。朕俱加宽宥。止令出银数千两。为朕弟庄亲王修理府第。理应踊跃效力。乃竟不感戴宽宥之恩。并不作速全完。迁延至今。不肯交纳。且又造言怨望。经庄亲王具奏。朕著庄亲王、将七十圈禁伊府内、令其交纳。无论何人求尔。尔即奏闻。七十、仍复怠玩。反营求裕亲王、差苏克肫、嘱托布达时照看。朕御极之初。即谕诸王大臣曰。彼此结党。互相戕害。甚属恶习。尔等当以朕之所好者好之。所恶者恶之。是非画一、则奸党无自而起。善者朕所嘉美。尔等一体嘉美之。则其人愈加鼓舞以向于善。他人亦企慕效法之矣。恶者朕所贱恶。尔等一体贱恶之。则其人无地自容。亦可望其悔悟悛改矣。传曰、惟仁人、能好人能恶人。群臣当辅朕以成仁人。果能尽言规谏。朕并无所拒抑也。昔日皇考时、凡被谴责之人。本出于至公至当。而内有党同袒庇者、称为冤抑。众皆随声附和。素有仇者、亦解其仇。素不识面者、转成相识。本人亦忘其有应得之罪。随众自称冤抑。诚为恶习。人臣事君。当同德同心。协力和衷。乃国家之福。即不得已。亦当致身尽忠。直言进谏。何故竞效此最下恶习。朕甚不解其故。今将是非所在。听君上之自为。王大臣等、专擅行私于下、可乎。如此、则各自为党矣。欲除朋党之源。当令举国内外、共为一心。既为一心、则是非与予一人同之。朕有过误。大臣尽忠谏诤。朕必将用其谠论。鉴其忠心。其人亦足垂名万世。何故行此无父无君小人之行乎。朕在藩邸、甚恶此风。断不为其所染。廉亲王至今与朕结怨。亦即此故。今廉亲王之意。不过欲触朕之怒。多行杀戮。使众心离散。希图扰乱国家耳。如此、天岂肯如其愿乎。古人云。乱臣贼子。人人得而诛之。皇考每引述此语。特指廉亲王言之。乃至今朋党之人。尚犹未息。不知君臣大义之轻重。效法众人恶习。其事难以枚举。今七十等、夤缘妄乱之人。若不绳以国法。则宪典不行矣。现今审理七十。搜查家产。俟查完之时。著阿尔松阿、马尔齐哈奏闻。七十、著革职。拏交阿尔松阿、马尔齐哈。听其作何处分。阿尔松阿、马尔齐哈。往查七十家产。细微物件。不得藏匿。阿林保、布达时。亦往协助。其查出之家产。仍给庄亲王为修府之用。诸王大臣等。此后专心一志。辅翼朕躬。成全仁人之名。同好其所当好。同恶其所当恶。如仍固执不改。各为一是非。朕亦不得不执法从事矣。尔等谨识朕言。实心奉行。以副朕好生慈爱之至意。此事可遍谕八旗文武大臣官员知悉
○又谕。自西陲逆贼罗卜藏丹津等。背弃国恩。招集同恶。残其骨肉。侵犯边城。朕命年羹尧揆度。机宜。指麾将士。犁庭扫漠。迅奏肤功。惟逆贼犯塞之初。边民略被骚扰。克敌之后。居民安堵。不知有兵。且士马有饱腾之欢。闾阎无转运之苦。支用钱粮