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82-满文老档-清--第353页
位。唯助一主，不助二君。今遣人持书往请上
乞即发金兵，多则一万，少则五千。朝见关王神，指示尔至山西平阳府地方见一贤人，彼将往燕京助尔即帝位。若彼不至，则尔之称帝，将迟三、四月。彼至而见尔金体，则瞬间可复建中京，天下人民齐来归附矣。一代帝王，尔自为之，天下之人尚不知也。山西秦晋地方一明士，梦中欲得见尔金体，唯路途远隔、难以趋至，待至於今，天下大乱。尔破燕京，理所当然，四面八方咸来助尔称帝。观音菩萨驾云显圣，高呼‘天聪汗’，命将我国真玺送与尔，尔尚不觉。崇祯福尽业终，尔当出而御世。天使察哈尔送真玺与尔，时观音菩萨、弥勒菩萨诸神佛皆相眷佑，以掌天下之玉玺送尔。汝之数万大军得入北京者，不可以为易也，乃观世音菩萨使尔大军入边，尔何由知之！二千五百大军，尽为尔大金占而立之，至天下者，非小事也。金兵及西部蒙古四处掳掠，不能成大事。尔亲率兵来，教训金兵，指地驻守，一旦克燕京，其财宝无穷尽矣。山海关外八城之兵，俱已西下，城皆空虚，尔乘隙率兵自大路而进，无需劳乏。八城及山海关，北京并天下十三省，尔若不得，可缚我而杀，以示诸将，我亦愿死。赐天下而不取，不善用兵，徒贪财物，非大人之所为也。天下兵士闻有金兵，心惊胆颤。原纳丙子抑或丁丑年，天聪汗必於北京称帝，百战百胜，所向无敌，东胜神州出一帝王，名曰大金。昔大元、大明二朝皇帝不满五百年，大金汗将复立为天下共主。因其为弥勒佛所生，故天下之民变更。天聪汗既主天下，上天众神兵、九星、二十八宿、三十六神、四十八仙、五十三佛、六菩萨及关帝即率兵助战，七十二
贤士、八十一洞真人、三千门生、子路、颜回齐出，助天聪汗即帝位。攻克燕京，八方之兵集於一处，尽死於尔之手。天兵天将助大金，复即旧位。原纳尔当此时出而御世。山海关等处皆败，毁一宝而天下分崩，成一家而大金复兴，以新更旧，天下复定之大事，尽皆知之。百事依我，皆得成功。佛曰：‘观音菩萨助大金成帝业，是使天聪汗救天下也。’倘使天时未终，谁言此事？天下之人尚在梦中也。此时天遣我助大金以称帝於天下，事虽如梦，但无不知者。唯存之於心，将谁是告。尔被隔於东隅，我於西方惧而不动，每日睡中思虑，梦中想望，目皆朦胧，含泪而不敢言，伤心疾首，泪水满腹。欲舍命前往，则弃家宝，苦妻子。我王为天下，更换时代，乱四海，祸九州。尔当洗心涤虑而主天下，不可效历代帝王，由尔另立天下，此事尔尚不知。天使紫微星助尔另定天下。天下各官、均候明君。破燕京後，朱氏退位，建立中京，尔犹如梦中耳。神更新太平世界。於长安地方大破西奈，令我赞襄大事，勿以我为凡人也。混沌之时，首命为帝，古制皆同。戊午年，天使尔收聚有福泽之人。无福泽者俱遭锋刃，有福泽者皆助尔称帝。用兵二十载，至丙子年，发大兵，克燕京，登龙位。尔心之所恩不浮，佛命天遣，八方齐助，尔必统一天下。此等事情，我皆知之，存之於心，候尔称帝。依天下常规，服龙衣，登云履。依我明国礼，蓄发戴纲。初得明之前，汝依尔金例，皆行难发。今若得明，当仿明国皇帝官员衣冠之制，更亲画一。前於大凌河，我送一人与尔，令尔执而勿释，汝竟释而遣之。若不放之归，则北京早已克之矣。此次被率兵西征，崇祯升彼为都元帅，天下各官，皆归彼管。彼虽统兵，心仍向尔。天下大事，言犹不尽。阅此书後，速率大军，由大路来，无人阻止。先遣一人来报信，我在此预备。八城得一，馀皆可得矣。此次非同前次。大军抵山海关下营，并不劳乏，八城即降，堵塞关口，彼由何处逃走？尔何不速为之，佛命天汗助尔称帝。纳束兵丁，勿贪财货。登金銮殿龙位後，更新官员，其贪邪之官，尽行杀之，复登旧位而主天下。今我予言，大元、大明未满五百年，由大金汗将复兴其旧业。所谓五百年间必出圣人者，乃指我汗也。愿垂万万年。”
和硕豫亲王、多罗豪格贝勒复崔应时书曰：“大清国和硕豫亲王、多罗豪格贝勒致书镇守锦州城崔将军。尔遣二人至，云崔将军率家人及国民，欲成大事，以顺应天时等语，甚合我
等来意，喜之不尽。我等率兵而来，亦不过顺天意应人情而已。若此事果成，尔之富贵，何待言乎？将军若不信，岂不闻孔、耿、尚耶？视尔之功，较之彼三人更大。且经百战所得大凌河官兵，仍予留养，擢用为国中头等大臣，谅将军亦闻之。自古智者顺天应运而行者亦甚多，将军无不知者。唯所遣二人不赍将军之书以来，是以我等疑之，将军果怀诚意，望速遣书信来。”其後，崔应时遣人致书约云：“二十二日大吉。至晚将近二更，可整饬大军，一支在城南某地下营，一支在城东关外某地下营，
馀在城北门之西第三方垛对面下营，勿动。我为内应。尔等整理大军，令其四面一齐呐喊。呐喊二次後，待三次呐喊时，即整备云梯，携至城下，我即於城上一齐动手。我施城上执灯摇动，其馀各垛口，亦皆悬灯，不可锗看。三官庙迆西，皆系蒙古，须慎防之，可遣通蒙语之人往谕曰：尔等速降我汗等语。城上东关北门、东门、南门、每门有百人看守，宜整兵齐进。