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90-路史-宋-罗泌-第35页
、絷氏、整氏、庶长氏、不更氏、稻氏、谷氏、绕氏、将闾氏。
王功秦仲既国，襄而复录，其少子康使有夏阳，为梁伯，秦溘之。有梁氏、梁余氏、梁于氏、将氏、将良氏。汉莽以梁攘为修远伯，奉小昊祀。而又有运期氏，其食于运者，为运氏。自运采掩，为奄氏、掩氏、运奄氏；采锺离者，吴灭之，为锺氏、离氏、锺离氏、终黎氏。寻、衙、汪、良、菟、裘、不羹、灌东、东闾、修鱼、 里、宻如、高陵，附庸氏也。
秦针奔晋，封裴中，曰裴君。六世陵迁解，为解君。有裴氏、解氏、垒氏、履氏。
若木事夏，袭翳之封，后有费昌，为汤御右。费仲事纣，其立于淮者，为嬴氏。夏世有调，王命以徐伯主淮夷。三十二世，君偃一假仁义而宾国三十六。周王剡之，而录其子宗十一世，为吴所灭。有徐氏、虫氏、取虑氏、李氏。
恩成之伷世为理，以命族。至纣时，理征为翼肄中。吴伯弗合，以死取契，和氏逋难伊虚，为李氏。利贞生仲师，昌祖家。于若生肜德，其曾硕宗，因采焉。
五世孙干元 ，为周上御史，胎刵且 。取洪氏，曰婴敷。感飞星而震，十有二年，副左而生儋，曰玄禄，是为伯阳。甫生而能语，黄面皓首，故谓老子；耳长七寸，而参屚，故名耳，而字儋。干籍九尺，方童、长眉、鼻双、柱齿六八，邑于苦之赖。赖乃莱也，故又曰老莱子。以三十六法治心，理性究忠、尽孝。桓、庄世，柱下史；简、灵世，守藏吏。孔子尝学礼焉。
孔没十九岁，而儋入秦西，历流沙八十余土，化暨三千九万品戒，化胡成佛【于阗西南五百里，有比摩寺，记为老子化胡之所。彼人言老子于此升天，与群胡泣诀，而释子讳之。夫佛特西土一圣胡尔，中国之人不知其由，乃推而归之，不可知之神。愚陋之徒复肆为诡诞之说，而不可诘。大抵天下之事，唯近于人情者为是。西域诸国事佛，其言可得而考。有化胡恒星等辨，见发挥】。寿四百有四十。
儋生宗邑、段干，世济其德。至世民而兴唐，传世二十。则少昊瘖，繇之德在人也。昪养于徐，为徐氏。既复李，有南唐三世，而俘以归于京。有理氏、里氏、相里氏、京氏、恩氏、利氏、儋氏、聃氏、耽氏、征氏、崇氏、段氏、段干氏、老氏、老阳氏、柱氏、丙氏、及广武、老莱、贺兰、坚吾、大野、徒何之氏。
江黄、耿弦、兹蒲时，白、郯复。巴、寘、谷、麋、 、葛、 、谭，皆嬴国也。郯则越灭之，寘则徐灭之，兹蒲周灭之，沈耿晋灭之。谭谷入于齐，巴复入于夔。而江黄、 弦时，白灭于楚矣。后各以国令氏。
沈逞奔楚，曾孙诸梁为右司马，采于叶，为叶氏、尹氏、诸梁氏。周兴，封帝之后于 ，而置 ，后舆期于始都计。二世兹丕归 ，至纪公复纪姓。历世三十，楚、简并之。有 氏、萭氏、 子氏、兹氏、丕氏、展舆氏、庶其氏、郊氏、捷氏、裂氏。
若犂、比林、闾渠、丘着、丘安、丘且、于务、娄无、娄菀、羊之氏，与林氏、拏氏以邑也。嬴之后又有盈氏、 氏。黄之后又有胡氏。若巴后之巴公，白后之白侯武安，蒲后之蒲候、蒲余与符。江后之析，谭后之覃、谈、佼，耿后之简、谏、东，其衍也。又有昊、皓、星、金、桑、雉、芒、勾、瞫、皥、秋伯，及西方桑丘、空桑、龙丘、五鸠，有偃之氏。
赞曰
邈矣西皇，小昊青阳。秀外龙庭，抱雌守常。五凤既至，乃法度量。通穷拒??，孤独得养。惟能任道，人亡疵厉。德广乐时，远亡不至。降彼长流，是司反景。李、赵隆兴，于斯为盛。
【历者，大中之符，圣人之所以顺天命、而经世者也。其原出于天，其法成于人，有其数而无其文，圣人之授受、传数而已。】
【昔者尧之为世，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。故其耋而授舜，曰：『咨女（私以为通“汝”）舜，天之历数在尔，躬允执其中。』舜之受终也，在璇玑玉衡，以齐七政。故其旄而授禹，曰：『咨女禹，天之历数在尔，躬允执其中，三圣之所授，执中而已。』执中者，以历数之本乎中也。是故历法作，而中道着矣。班固之志历也，亦以是，为尧之授舜者也。】
【盖圣人之为治，不过钦天、厚人而已。先儒之言，历数类皆归于?纬之言，非先王之正也。天生河图，八卦之原也；地应龟书，九畴之寄也。八卦者，历数之始也，而本于太极；太极者，至中也。九畴者，历数之成也，而本于皇极；皇极者，大中也。太极元气，含三为以，三才之所基也。稽疑庶征、五福、六极，此鬼神之所同，故属之天；五行、五事、八政，此百姓之所用，故属之地；而三德、五纪之与皇极同，居九位之中。然则圣人中道而立者，亦以保其在躬之历数而已矣。】
【应凤鸟而历数详焉，此少昊氏之传中也，岂唯钦天、厚人哉？抑亦以保其在躬之历数也。嗟夫！善言古者，必有验乎今；善言天者，必有信于人。传历数，岂徒为天哉？以为人也。岂徒为古哉？抑为今也。】
【一昼一夜、一寒一暑，此盛衰之常变也。干用九，坤用六，用者变之谓也。九六者，阴阳之尽也。穷者未有不为灾，阳九百六，此其不知变者也。亢之与战，岂历数之中哉？彼少昊之法凝矣。其所以与太昊氏两