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90-路史-宋-罗泌-第38页
、申叔、申公、楚季、楚宗、巫臣、列宗、子南、子期、子庚、子西、子建、子午、子重、子季、子乘、子千、子仪、子木、尹午、无钩、无圉、无宇、无庸、余推、涉其、庆父、襄老、王孙、成王、黑肱、舒坚、来纤、沉纤、邑由、利孙、白男、吉白、屈南、耆门、市南、伍叄、庆父、婴齐、弃疾、枝如、伯比、师初、熊卒、熊相、倚相、辛廖、接舆、季连、季融、仲雄、大心，凡八十二氏。
及篮、厩、箴、乐、芊、陵、权、莠、清、郊、工、连、嚣之十三尹，其氏于邑着，有冯、屈、阎、瓦、堂、棠、蒍、薳、靳、卷、圈、柘、拳、养、包椒、包申、苟、穰、 、荡、麻、白、涡、淖、慎、匡、訾、赀、棘、枣、龙、俞、园、艾、鑢、苗、聂、蔓、万、万、利、鄀、主、康，及邓陵、卜梁、鲁阳、栎阳、苞丘、吴丘、何丘、轩丘、商宻、愈豆、英贤、武安、期思、田公、白公、泾阳、叶阳之氏阙 为郴氏、圈公者，始秦博士，避世商山阙 分非发挥。
帝挚之世，九犂乱时，重犂失职，尧于是复育重犂之后，使复旧叶，是为羲和。和，实为犂后，为和氏。商封之程，有程氏、司马氏。史迁既刑，作史记，下及懿师，三世事魏，遂移其社，为晋四世，弃洛南渡，又十一传，而刘宋灭之。
和仲孙宗，处清累，为累和氏。濮、罗、归、越、賨、滇、麕、麋、芊、蛮，皆芊分也，以国其庶己而取之，归是夔，賨是宗，绎之适昆。挚以疾废于夔，亦并于楚。有夔氏、归氏、賨氏、宗氏。
罗熊析也，后亦入楚，有罗氏、罗侯氏。
滇祖庄蹻、百濮、芊、蛮，或??或怀，世不绝也。有濮氏、高氏。
越狥，芊姓，是为南越。越裳、骆越、瓯越、瓯隑、瓯人、且瓯、供人、海阳、目深、扶摧、禽人、苍吾、蛮扬、扬越、桂国、西瓯、损子、产里、海癸、九菌、稽余、仆句、比带、区吴，所谓百越也。有骆氏、李氏。帝之后又有 氏、容氏、孺氏、若氏、双氏、玉氏、顼氏、虫氏、隤氏、凯氏、重氏、童氏、 氏、梼氏、临氏、苍氏、苍舒氏、达氏、叔达氏、陆终氏、渊氏、圣氏、彭祖氏、季连氏、高阳氏商丘氏。
赞曰
玉子高阳，精气摇光。通眉戴干，是济穷桑。履时象天，疏以知远。上缘黄帝，通变不倦。集威成纪，?怂自持。内戒??室，外亲客师。惠寝萌生，信沾翔泳。乘彼结元，范林何堋。
【世无圣人，亦无愚人。非无愚人也，务学从师，则愚者圣；非无圣人也，违师背学，则圣者愚矣。】
【干之九二，『见龙在田』，此龙德而正中者也，而孔子发之曰：『君子学以聚之问，以辨之学。』问，从师之始也。三皇五帝固未有不自师以成者，而独异黄帝氏、高阳氏之取师，何如是之励且博邪？黄于诸臣，风后力牧大填，封巨；容蓲、岐伯、若广、成寗，封一切师之。高阳之初，师于渌图矣，师于栢夷父矣，师于大欸矣，师于赤民、栢亮父矣，不惮下风皇，皇如有求而弗得，何邪？至道无所底，失德不以圣唯学，然后知不足。】
【尧为御，舜为左，而伯禹为之右，入于梦而访荷莜，涉于津而讯渊客圣，亦岂必达哉？】
【一人之智，固不若众人之愚邪。师者，人之斗极邪。入人之家，则以重人之家；入人之国，则以重人之国，是故古之圣人，世至治矣。政无为矣，民悉仰化，而天下之和举至矣。犹且恐然，常若兽、盗之将至，而将不免者，尚友亲师，常若不逮，故德愈隆，性愈彻，世愈治，而后世愈不及也。】
【孔子师于老儋，师于苌弘，师于盂苏、夔靖叔；而老儋且师常枞，是生知者焉。不学，然亦何常师之有。神农师 阴之老，黄帝拜空桐之叟。 翁、桐叟岂圣者邪？炎黄之圣，不自圣也。唐、虞、夏后拜师稽古，垂衣裳而天下治。汤之于贷子相，高宗之于甘盘，文王之于锡畴子斯，武王之于太公，周公之于庶秀，成王之于郭叔，此其宪也。晋文公之咎犯、随会，秦缪公之百里奚、公孙枝，楚庄之孙叔敖、沈申巫，阖闾之伍子胥、文之仪，句践之范蠡、大夫种，若圣若贤，莫不尊师而重学。】
【子张，鲁之鄙家；颜涿，梁父之大盗，而学孔子。段干木，晋之大驵，而学子夏。高何、县子，石国之大暴，而学于子墨索。卢参，东方之巨狡，学于钥滑六人者，刑僇死辱之徒也，而为天下名士、显人、王公从而师礼之；以其寿尽，则得之师，与学者、君人之所知也。齐小白，伯者也，师于管仲，而致其理。齐人有士畟也者，小白执质请见之，三而弗得嬖者，曰畟也； 、臣、君，国之贱士也，三往而弗得见，其可已矣。】
【公曰：『乌是何言欤？』吾闻布韦之士，不屑富贵，不轻身于万乘之君；万乘之君，不事仁义，不下礼于不韦之士。夫子之不屑富贵则可矣，谓不谷、置仁义而可乎？五反而遂见之。天下之诸侯闻之，爰胥师而宾焉，于是九合诸侯，不以兵车一匡天下，则自一贱士始也。诗曰：『有觉德行，四国顺之。』其小白之谓乎？】
【先朝讲臣范祖禹尝为帝学八篇，其?曰：『三代八十四王，历年千九百三十。以学见者，禹、汤、高宗、文、武、成王而已。夏之启与少康，商