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19-皇宋通鉴长编纪事本末-宋-杨仲良-第621页
祀于北郊神州之神。且黄琮两圭有邸，《周官》特言礼地、祀地而已，初无昆仑、神州之别。郑氏之说，本于谶纬。前代如长孙无忌辈，固尝辨其非矣。又皇地祇、神州地祇同位于一坛之上，于皇地祇则礼而不祀，神州地祇则祀而不礼，岂礼意乎?请黄琮两圭有邸，并施于皇地祇。求神则以黄琮，荐献则以两珪有邸。』又言：『黄琮，郑康成及梁正〈三礼图》皆谓八方以象地；聂崇义言：黄琮比太琮，每角各剡出一寸六分，共长八寸，厚寸。盖厚寸乃大琮之制，每角各剡出一寸六分，共长八寸，于经无见。《考工记》有大琮、玉琮、瑑琮、驵琮之制，独不言黄琮广狭厚薄之度。今方泽并用坤数，则黄琮宜广六寸，厚二寸，为八方而不剡。』又言：『《考工记》云：「两圭五寸，有邸。以祀地。」则两圭之长宜共五寸，琮色黄而圭不言色。《大宗伯》以玉作六器，以礼天地四方，而云「皆有牲币，各放其器之色」。牲币自当放玉之色。则圭之色，独何以异于琮邪?请两圭用黄玉。』并从之。
六月己酉，礼制局言：『有旨定管军班序，乞殿前都指挥使在节度使上，副指挥在正任节度观察留后之上，马军、步军都指挥使副、都指挥使在正任观察使之上，殿前马步军都虞候在正任防御使之上，捧日天武四厢都指挥、龙神卫四厢都指挥使在正任团练使之上[2]。』从之。甲寅，礼制局言：『卤簿六引，仪仗信幡，承以双龙，大角，黑漆画龙，紫绣龙袋，长鸣、次鸣、大小横吹，五色衣，幡、绯常画交龙。案：乐令三品以上绯，常画豹。盖惟乘舆器用，并饰以龙。今六引内系群臣卤簿，而旂物通画交龙，非便，合釐正。又大黄龙负图旂画九、一、三、二、四、六、八、五、七之数，仙僮网子大神三旂无所经见，乞除去。』从之。
六年九月乙卯，礼制局言：『窃考太庙陈列祭品，每室笾豆十有二，簠、簋各二，原于有唐开元之制，因陋至今，未足以副圣上致孝宗庙之意。乞尽循周制，笾、豆各二十有六，簠、簋各八。如是，则五庙、三庙之器，其等与数，而可得议也。』从之。先是，诏造祭器颁布赐宰执，礼制局制造所乞降祭器名数，故有是议。
十月丁亥，礼制局奏：『近奉诏讨论臣寮家庙所用祭器。稽之典礼，参定其制，正一品：每室笾、豆各十有二，簠、簋各四。壶、罍、铏、鼎、俎、篚各二，尊罍加勺、幂各一，爵一，诸室共用胙俎一，罍洗一；从一品笾、豆、簠、簋降杀以两；正二品笾、豆各八，簠、簋各二，其余皆如从一品之教。』诏礼制局制造取旨，给赐太师蔡京、太宰郑居中、知枢密院事郑洵武、门下侍郎余深、中书侍郎侯蒙、尚书左丞薛昂、尚书右丞白时中、权领枢密院事童贯，并依次给赐。
十一月乙未，尚书省言：『礼制局新定太庙笾豆之仪，笾二十有六，为四行，以右为上。羞笾二为第一，行朝事笾八次之，馈食笾八又次之，加笾八又次之。豆二十有六为四行，以左为上。羞豆二为第一，行朝事豆八次之，馈食豆八又次之，加豆八又次之。簠八，为二行，在笾之外。簋八，为二行，在豆之外。簠、簋所实礼料，乞依自来容受之数供办，无本色，即以他物代之。』从之。
十二月己卯，礼制局奏：『太庙祭器，内铏用三，登用一。窃考铏与登皆盛美之器，祭祀享牲于鼎，升肉于俎。其湆芼以盐菜寔之于铏，则谓之铏羹；不致五味寔之于登，则谓之大羹。《周官·烹人》「祭祀共大铏羹」是也。且宗庙之祭用太牢，而三铏寔牛、羊、豕之羹，固无可论者。至于大羹，止设一登，不知果以何牲之湆而寔之邪?议者惟知《仪礼》「笔铏有牛藿、羊苦、豕薇」之文，故用三铏而不疑。至大羹，无一定之说，所以止用一登也。以《少牢馈食礼》考之，则少牢者，羊、豕之牲也。上佐食羞两铏，司士进二豆湆。两铏，铏羹也；一豆，湆大羹也。少牢之铏豆用二，则三牲之祭，铏既设三，登亦用三无疑矣。伏请太庙设三登，富牛、羊、豕之涪，以为太羹，明堂亦如之。其赐宰执与
高丽祭器，亦乞增一，于礼为合。』从之。
七年正月丙辰，礼制局奏：『昨讨论大驾六引，开府、令牧乘墨车，兵部、礼部、户部尚书、御史大夫乘夏缦。已经冬祀施用，唯驾士之服各随其辂之色，则六引驾士之服，当亦如之。乞墨车驾士衣皂，夏缦驾士皂质，绣五色团花，于礼为称。』从之。
三月甲寅，兵部尚书兼侍读、礼制局详议官蒋猷奏：『臣伏见尚书兵部见行《大礼卤簿图记》，寔天圣间侍臣宋绶等所撰集，凡仪卫之物，既图绘其形，又稽其制作之所自，而叙于后，一代之威容、文物备载于此矣。陛下顷以治定制礼，设局命官，稽古从宜，订正讹谬。如大辂之乘、元武之旂、六引之各与其车导驾之官与其服革，而从新者多矣。然每遇大礼，本部所具字图，止按旧书为之。名寔相戾，不可凭用。臣愚欲乞特降睿旨，命有司取所谓《卤簿图记》更加考正，可因而否革之，仍以所更定事，仿旧书之体，补成全文，藏于有司，使永远有所稽以从事，此亦治世致详于礼之意也。』御笔：『比裒集古钟鼎、尊彝诸器，得见三代制作之象，因命有司悉从改造，焕然一新。《卤簿图籍》当行