左旋
其后大比丘昙超道标领徒唱教名在僧史唐末盗起寺焚略尽吴越王镠因即旧址建五百罗汉院大宋之兴名山精舍申易嘉号锡名曰灵山祥符中州人联牒丛叩府下请大士遵式领其众演天台教观式公辩博明解远近向慕智者之学自是益振天禧初文穆王冀公临州一见加礼为奏复天竺旧额遄承可报冀公亲题其榜笔力殊劲且有敕旨许作十方讲院主持还朝又表其高行赐号慈云仍施钱万缗为营佛殿雄（口户）赫敞岌然翚飞未几侍郎胡公继典是郡又捐己俸助作三门分施峻廊翼其
左右檀施风偃莫不喜舍于是裒合众施环构群宇殿之后曰法堂其右曰僧堂曰金光三昧堂曰老宿堂其左曰厨曰库曰浴院曰延寿堂及东西缭廊六十楹井匽舂硙之所最凡百二十余区皆匪亟而成观感以化至于金像模肖莫不奇特又造旃檀观音像置三昧堂中慈相穆如智者之遗法也初寺有桧树枯死至是柯叶复茂众目之曰重荣桧乃兰若中兴之兆慈云告老庵于东岭传寺事于明智大师祖韶韶公亦宿植德本密资觉力延栖海众宴坐道场二纪有余百事无旷天圣中两宫外护三宝焉依清
净之风大流率土吉祥之地首眷兹山乃诏干元长宁二节度僧各一明道至皇佑闲二遣近珰黄元吉舍施檀香缕金佛菩萨罗汉等像五十二身释迦文殊普贤阿难迦叶琥珀像五身又施西天灵塔佛骨舍利白□等仍赐飞白御书六轴飞白御书扇子等且有中旨每岁增度行者一人韶公钦承圣施寅奉墨宝于法堂后建御书阁三栋以虔香火阁之东西建方丈二十区北敞虚槛正而鹫石名胜游士多至其下又于殿之前建钟经二台东西对峙三门之左构五百罗汉院右建天台教藏院后曰看经堂北曰泗洲菩萨殿后曰茶堂亭轩房牖之类亦百有二十余区兹又明智吁诸檀而续之也
前后轮奂表里华洁钟梵通于霄汉金碧照于岩谷新涧春夏众声琤然灵峰蚤暮云气馥若疑神物之有护信灵仙之所隐大哉佛以无生之心体无边之行愿应现三界拔济众生殚土木之庄严未有以称其德盛金石之篆刻不足以究其功居之者当感被王灵念承法荫思耕凿之苦省肯构之劳开发大心绍续慧命以三摩奢为净体以六波罗密为妙用渡河沙之众图报佛恩宣海潮之音荅扬帝力绪余妙利延被有情则此寺之崛兴与兹山之共敝韶公以某雅尘禁职缅慕宗乘见托以文且记其事至于龙潭猿涧一丘一壑之胜则有陆鸿渐山记在焉
今但记其置寺之本末云○强祠部至撰寺记天竺寺东晋竺惠院始建曰翻经院至隋开皇真观居之因广规遂为寺而更以今名昙超道标承之而处巢寇之乱旋罹兵火庄严之地鞠为煨烬迨钱氏荒吴土起其废而新之真庙在宥罢寺为院易榜曰灵山祥符闲慈云遵式师以道风法器为缁俗钦向迎置其内日讲教观学徒诜诜方袍游夏由是佛垄之道西矣未几相国王冀公(钦若)镇杭雅闻师名延见府署道契（左月右上勿下口）合一言忘形冀公不知圭衮之所以为泰慈云不知瓶屦之所以为约也
因开陈废兴愿复旧额公剡奏列上俞诏随下乃洒翰为题其榜既而呼主藏者取缗若百万俾新殿宇后数年贰卿胡公则复守此邦继发信誓乃立三门傅以两廊于是慈云始有意于兴作矣而王侯输金闻者自劝不俟诱督争相委赀乃作法堂以演畅佛旨忏堂以六时行道洁香积之馔蓄蒲塞之供作厨堂库院就燕寂濯昏垢作僧堂浴室金碧互映目为宝所已而慈云夏腊高矣乐退岩屋传其事于门人高弟明智祖韶师记慈云之世凡栋宇之作一百有七楹而明智孤标独行克遵师业有来斯进故远迩之学者满门不妄履城阈而四众熏善若户到而躬化不尝势公卿而荐绅闻谊皆引重而争慕曷从而得之盖曰道在而已耳
于是作慈云之所未作成慈云之所欲成檀信乐施不谋胥协乃建教藏院以聚本经礼也建延寿院以养病（□巠）仁也建冀公祠宇不忘外护义也建慈云真堂不忘先禀孝也是四善皆释子之难能者而明智兼有焉明道岁王人左藏黄副使元吉将命过杭得师欢甚因还侍上恳求御书愿赐为藂林荣皇佑改元始赐飞白字凡六轴乃度正位构层阁以安之所以尊帝笔而华佛祠也于戏浮屠氏能严奉其本师张大其本教者或稀矣况能尊天子之书哉明智是举抑又能释子之难者嗣事甫二纪而栋宇之作减慈云者纔二楹翚檐鸳瓦焜耀净域膜拜赞绕咸起恭向信东南之福壤而龙象之道场也
唐白宫傅作冷泉亭记独以灵隐为最胜今禅剎讲宇迭相为雄使好事者谈泉石佛宫之盛必以天竺灵隐为称首不其韪欤噫皆曰杭人喜奉佛往往浮屠氏之居有颓墙弊庑不足庇风雨而豪右过之不肯一钱者岂奉佛之心有胶耶抑居或非其人无术以动之耳以是知非明智弗克萌杭人之善心非杭人弗克毕明智之能事盖相须济尔寺成韶师以书抵予曰我先禀慈云肇图构葺未讫事而去至韶始成之先正修譔尝欲记吾寺未作而公亡愿执事者成之予获书慨然且念韶能继其师之志构是
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