左旋
免孟婆飓母颠仆于风夷庙梁山震撼之地，而榱折栋挠之无惧者，岂非以再造之功与创始者并赫赫在人耳目耶？
今海宇安谧，人和年丰，入是门者，快睹庄严，以为斯地之胜也。藩卫屯山，襟带坌水，无树木而幽生，有轩窗而岫列。每当春夏之交，行人游憩，载酒扶笻，时而绮罗环佩，暗掷金钱，与梵呗声相酬答，其去迦陵仙界也几何哉？寺外东南八、九祇摆接山庄，有膏腴田数万顷，夜火篝灯，遥遥与佛座辉映，又恍惚若金布只园。呜呼壮矣！而二、三善信则犹有虑者，谓夫天地阴阳风雨之不时，而栋楹梁桷板槛之挠折而不可恃也。不防以毁室如鸱鸮，势将至处堂如燕雀，其何以善持乎后也？
于是亟谋诸同志者，随其雅量，捐置香田以集裘之力，完补衲之功。若有疾风迅雷甚雨，补苴固甚便也。即至春歌社舞，一年三祝，亦可以取办乎其中。此有备无虞，经久永远之计。其为再造之功，更何如耶？
予羡其嗣徽增美，能未雨而绸缪。虽治国家之居安思危，其道何以加此。爰因勒石署名，而敬纪其崖略。后之览者，广十方善愿，拓慈悲以心地福田。续千佛名经，传姓于金雕玉琢也。岂不懿哉！
劝和论（咸丰三年五月）郑用锡
甚矣，人心之变也！自分类始。其祸倡于匪徒，后遂燎原莫遏，玉石俱焚。虽正人君子，亦受牵制而朋从之也。夫人与禽各为一类、邪与正各为一类，此不可不分。乃同此血气、同此官骇、同为国家之良民、同为乡闾之善人，无分土、无分民，即子夏所言四海皆兄弟是已；况共处一隅乎？揆诸出入相友之义，古圣贤所望于同乡共井者，各尽友道，勿相残害。在字义，友字从两手、朋字从两肉。是朋友如一身之左右手，即吾身之肉也。今试执涂人而语之曰：尔其自戕尔手、尔其自噬尔肉，鲜不拂然而怒。
何今分类至于此极耶？
顾分类之害，莫甚于台湾。最不可解者，莫甚于淡之新艋。台为五方杂处，林逆倡乱以来，有分为闽、粤焉，有分为漳、泉焉。闽、粤以其异省也，漳、泉以其异府也。
然同自内地播迁而来，则同为台人而已。今以异省、异府苦分畛域，王法在所必诛。矧同为一府，而亦有秦、越之异，是变本加厉，非奇而又奇者哉？夫人未有不亲其所亲而能亲其所疏。同居一府，犹同室之兄弟，至亲也。乃以同室而操戈，更安能由亲及疏，而亲隔府之漳人、亲隔省之粤人乎？淡属素敦古处新，艋尤为菁华所聚之区，游斯土者，啧啧羡之。自分类兴，元气剥削殆尽，未有如去年之甚也！干戈之祸愈烈，村市多成邱墟。问为漳、泉而至此乎？
无有也。问为闽、粤而至此乎？无有也。盖孽由自作，衅起阋墙，大抵在非漳泉、非闽粤间耳。
自来物穷必变，惨极知悔。天地有好生之德，人心无不转之时。仆生长是邦，自念士为四民之首，不能与当轴及在事诸公，竭诚化导，力挽而更张之，滋愧实甚。愿今以后，父诫其子、兄告其弟，各革面、各洗心，勿怀夙忿、勿蹈前愆。既亲其所亲、亦亲其所疏，一体同仁，斯内患不生、外祸不至。漳、泉、闽、粤之气习，默消于无形。譬如人身血脉节节相通，自无他病；数年以后仍成乐土，岂不休哉！
初志稿序例
淡厅向无专志，用锡奉文派辑「厅志」，敢不其难、其慎，小心搜访？第一人之精神有限，自乾隆二十九年之前，或仍「府志」旧文、或重加考订；自二十九年以后，除林逆之变案牍无存外，其余或得诸案牍之考据、或得诸同人之见闻，按照宪颁格式条目胪列增修。其间信者录之、疑者阙之，不敢滥为摭拾。然言之无文，不过据事直书，略有头绪；俟总其成者裁正之。山必载明来自何脉，迤入何处；水必载明出自何源，流达何处：至某口、某港、某澳、某屿同归海，以清眉目。
街庄依保订正、田赋按照旧额新升，分别详列。叛产、屯田，系乾隆二十九年以后增设，并详于后。祥异易涉荒唐，今则采其确有可据者，略记数条，不敢滥载。人物列女，载诸志书，原以鼓励风俗。淡厅开有历年，此二者非无可采。然访诸舆情，窃恐见闻之未真；稽诸案牍，又觉报旌之罕见。兹篇未及多载，非敢眛善善之心，惟以避嫌疑之论。
案「郑志稿」，开辟榛芜，功甚不小。山川条列，因袭初稿，节其序例，不没采辑之苦心焉。
淡水厅志续稿序署台道广东进士梁元桂
郡邑之有志，比国之有史。非优于职守之贤有司无暇议及、非留心掌故兼才学识三长者不能纂修之任。余来台一年，采风问俗，使者之责也。间尝取府厅县志阅之，独淡水
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