左旋
诏免积欠钱粮（二十年以前）。
同治元年，诏免积欠地丁钱粮（咸丰九年以前）。
恤政
普济堂（未设）。
养济堂（未设）。
栖流所，在树林庄（即鸭母寮）。为鳏寡孤老残疾无告者栖身之所，男女约百余人。咸丰三年，官给丐首戳，令约束在所穷民，稽查外方逃匪。同治三年寮为盗毁，旋修。
育婴堂，一在堑城南门内龙王祠右畔，购汪姓屋改造。一在艋舺街学海书院后，购黄姓地基新造：俱同治九年官绅倡捐合建。艋舺详定拨三郊洋药抽分每箱四圆之半、堑垣亦拨船户抽分之半，以充经费。又摆接堡育婴局，系业户林本源集捐办理，始于同治五年，厅中无案（据采访）。
淡水厅志卷五
志四学校志
规训学宫祀事学额书院义塾社学
地方风俗之美、人才之盛，皆视学校为转移。淡厅初辟，土虽沃衍，民多杂处；革故鼎新，责在贤吏。百十年来，建设学宫、加广学额，辅以书院，勤以训课，人才奋兴，俗尚丕变。犹虑僻处海隅，闻见未广，故于朝廷训士之规、「会典」礼仪所在，敬为录要，用便观摩。旧稿谓淡厅设学最后，而人才风俗远出他邑上；岂山水盘互、将发其灵秀以彰国家德化之覃敷与？吾知他日文物冠裳，必不减于海滨邹鲁矣。志学校。
规训
学宫
祀事
学额
书院
义垫
社学
规训
顺治九年题准，刊立卧碑，置于明伦堂之左，晓示生员：朝廷建立学校，选取生员，免其丁粮，厚以禀膳，设学院、学道、学官以教之。各衙门官以礼相待，全要养成贤才，以供朝廷之用。诸生皆当上报国恩，下立人品。所有教条，开列于后：一、生员之家，父母贤智者，子当受教。父母愚鲁，或有非为者，子既读书明理，当再三恳告，使父母不陷于危亡。一、生员立志，当学为忠臣清官。书史所载忠清事迹，务须互相讲究。凡利国爱民之事，更宜留心。
一、生员居心忠厚正直，读书方有实用，出仕必作良吏。若心术邪刻，读书必无成就，为官必取祸患。行害人之事者，往往自杀其身，常宜思省。一、生员不可干求官长，结交势要，希图进身，若果心善德全，上天知之，必加以福。一、生员当爱身忍性。凡有司官衙门不可轻入。即有切己之事，止许家人代告，不许干与他人词讼。他人亦不许牵连生员作证。一、为学当尊敬先生。若讲说，皆须诚心听受。如有未明，从容再问，毋妄行辨难。为师者，亦当尽心教训，勿致怠惰。
一、军民一切利病，不许生员上书陈言。如有一言建白，以违制论，黜革治罪。一、生员不许纠党多人，立盟结社，把持官府，武断乡曲。所作文字，不许妄行刊刻。违者听提调官治罪。
顺治九年，复颁行六谕，令地方官，责成乡约人等，每月朔望宣诵：一、孝顺父母，一、尊敬长上，一、和睦乡里，一、教训子孙，一、各安生理，一、莫作非为。
康熙九年，颁上谕十六条，每月朔望，有司偕绅矜，齐集明伦堂及军民人等，俱听宣讲：一、敦孝弟以重人伦，一、笃宗族以昭雍睦，一、和乡党以息争讼，一、重农桑以足衣食，一、尚节俭以惜财用，一、隆学校以端士习，一、黜异端以崇正学，一、讲法律以儆愚顽，一、明礼让以厚风俗，一、务本业以定民志，一、训子弟以禁非为，一、息诬告以全良善，一、戒窝逃以免株连，一、完钱粮以省催科，一、联保甲以弭盗贼，一、解雠忿以重身命。
雍正元年，钦定圣谕广训十六章，共计万言，刊刻颁行府州县乡村，令生童诵读。每月朔望，地方官聚集公所，逐条宣讲。
乾隆五年，钦颁太学训饬士子文：『士为四民之首，而太学者，教化所先，四方于是观型焉。比者，聚生徒而教育之，董以师儒，举古人之成法规条，亦既详备矣。独是科名声利之习，深入人心，积重难返。士子所为汲汲皇皇者，惟是之求，而未尝有志于圣贤之道。不知国家以经义取士，使多士由圣贤之言，体圣贤之心，正欲使之为圣贤之徒，而岂沾沾焉文艺之末哉。朱子同安县谕学者云：「学以为己。今之世，父所以诏其子，兄所以勉其弟，师所以教其弟子，弟子之所以学，舍科举之业，则无为也。
使古人之学止于如此，则凡可以得志于科举，斯已尔。所以孜孜焉爱日不倦，以至于死而后已者，果何为而然哉？今之士惟不知此，以为苟足以应有司之求矣，则无事于汲汲为也。是以至于惰游而不知反，终身不能有志于学，而君子以为非士之罪也。使教素明于上，而学素讲于下
科学与文明 -05-古籍收藏 -06-史藏 -05-地理
190-淡水厅志-清-陈培桂*导航地图-第30页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...