左旋
子三：相庠生、选训导、玉书监生；人以为好学之报云。
陈植东，房里人；藉同安。以监生入秋闱。生平好学读书，风流自喜，得山水花木之趣。尤善于丹青，墨梅为最出色；得一幅者，视若宝。青年赴童子试，屡拔前茅；而独困于院场，不能博一青衿。晚年，乃援例纳粟，两赴秋闱不第；其志亦良苦矣。然其教子有方，次男光昌入泮。所谓书不误三代，不报其身，必报其子孙也；信然。子二。卒年六十。
义民
天下君、亲、师三者为并重；人既知亲生长之恩、知师裁成之德，即知君之爱民、教民，体亲道而兼行师道者也。是君之于民既当休戚相关，而民之于君可不忧危相救乎？况急公尚义，本属分所当为。秉彝之良，在在垂诸天壤；岂十室之邑，遂无一、二忠信之民可表其义于史册？但事不欲滥收，即其实在可纪者郑重焉。而特为传义民。
陈士珍，字崇义；苑里人，籍诏安。林爽文乱，参赞蓝元枚令募义民，同守备袁驻乌牛栏抵敌，追迫贼巢，义民阵亡者八人、伤者十七人；士珍仍督率截拿贼匪林石、马齐、蔡栖从等，斩之。巡抚徐嗣曾奏给八品顶戴，准建思义坊。乾隆六十年陈周全乱，复同义首王松募义民，随军克复彰城，阵斩贼党曾尾、吴亮，并获吴监、吴前、吴在等解营斩之。总督伍拉纳奏给七品顶戴。子嘉谟，岁贡生；孙连登，庠生。
列女
台湾风俗重男轻女，盖以男能建功立业，不若女之静守闺帏、无所表白于当世也。不知天下许多奇男子、天下亦许多奇女子。夫女子之德、容、工、言备四德者，姑勿论矣；即其「在家从父、出嫁从夫、夫死从之」三从之克懔，固有为人所不能为者。或不字而矢贞洁，或寡守以事翁姑，或抚孤儿以继祀，或营丧事而偕亡；自守家规，各成坤道。下可为闾里之楷模，即上可膺朝廷之旌表。虽其中有贤妇、贞孝、节烈之分，而总而核焉，皆不外此水霜之节、铁石之心也。
故凡有昭昭烈烈之可取者，无不釆诸公论，而予以芳名显微阐幽，斯可谓之传列女。
陈伸娘，房里街监生植东女、附生光昌姊、旧社萧清华妻。年二十七，寡；家清贫，藉女红为生计，孝事翁姑。课儿读，孜孜不倦；及长，各为择配。诚节孝而贤者也。现年六十一。子二。
陈好娘，苑里街快女。适职员蔡锡畴，年三十，寡。理家事，井井有条。生平勤俭自矢，未尝着一绮罗。所承遗产无几，不十年而成四千金之业；可谓善居积矣。其自奉也甚薄，而遇贫人则又好施不吝；此人情之所难也。当亡夫易箦之时，孜孜以二子读书嘱；及营葬毕，即请族亲慎修带二子往淡读书，托族侄举人丕基之门下；四年始还家。自夫亡后，二子远游，苦雨凄风，吞声忍泪；每于岁时祭祀间，痛死、思孤，寝食俱废。惟是苟延一息，深望二子成名，庶可践遗言而报于地下。
果尔天从人愿，亲见子相入泮。迟数年，而怡然瞑目焉；卒年五十二。子三：相庠生，选训导，玉书监生。孙五。
巫氏，通霄万义女、大甲余致祥妻。年二十九，寡。卒年六十七。为林春娘媳，一门双节。刘寿娘，苑里瓦窝庄珂女、淡水监生郑复礼妻。年二十八，寡。卒年九十二。林敏娘，白沙墩青云女、士林庄郑德传妻。年二十五，寡。卒年七十七。骆金娘，白沙墩仕会女，新港埔林祥锐妻。年二十七，寡。卒年七十。蔡氏，后垄溪州庄人；白沙墩陈长炳妻。年二十六，寡。卒年六十。骆谦娘，白沙墩庄溪女、新竹陈维旺妻。年二十四，寡。卒年五十一。子一。
许氏，通霄瑞女、新竹杜来批妻。年二十七，寡。卒年七十二。苏氏，猫盂庄聪女、瓦窝庄郑文返妻。年三十，寡。卒年七十三。
吴氏，苑里庄章明女、新竹郑崇榜妻。年二十六，寡。卒年六十二。
谨按「会典」，各府、州、县建节孝祠一，祠外建大坊；应旌表者，题名其上，身后设位祠中。由督、抚、学政会题，取其册结送部；其在部呈请者，由部行查督、抚核咨题准，令地方官给银三十两建坊。如奉有御赐诗章、匾额、缎疋，由内阁交部发赍督、抚行地方官给领。节妇不论妻妾，自三十岁以前守节至五十岁或年未五十身故、其守节巳及十五年，俱准旌表。道光四年例载：自三十岁以内守节满十五年以上而身故者或现在节妇守节巳满二十年以上，俱准开报。
各府、州、县有汇请旌表之节妇、贞女，共给银三十两建一总坊。妇人因子受封，准与旌表；因夫受封守节者，不准。夫妇未成婚流离失散守志至老合卺者，准与旌表建坊，用「贞义之门」字样。孝女，
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