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6-历代名贤确论-宋-佚名-第184页
圣主唐祚或去矣臣尝谓中宗睿宗为庸主良以此也
追立刘窦二后招魂塟东都
范祖禹曰人之死也魂气归于天形魄归于地塟所以埋藏体魄也若魂气则无不之也茍无体魄则立庙以祀之而已魂气不可得藏也夫棺椁所以掩形也墓所以藏棺椁也其形气既无有矣而必为之陵墓不亦虚乎
景云年
孙之翰论曰古之人君即位必踰年而改元者先君之年不可不终也继大位不可无始也一年不可二君也先君之年不终则后嗣急于为君而忘孝心矣继大位无始则布政立事无以正本矣一年二君则国统不一而民听惑矣典法如是之重人君得不谨其事欤睿宗于中宗虽兄弟之序然继其位则同于先君安得不待踰年而改元葢大臣昧于经义而然也今书景云年者不可分中宗所终之一年为二又不可记睿宗之始年谓之二年故变其例所以戒无礼而正不典也
传位太子自称上皇仍决军国大务
孙之翰论曰睿宗以次子平王贤而有功取内外属望之意従长子辞譲之诚立为太子又以时方多难上象示变自知行事不当天意遂传位于子此实大公之心安宗社之计也然为一妹所惑虽传位而不授以政使太子称帝而主细务自称太上皇而断大事此体岂正乎故养成一妹之恶致奸人党附从而逆谋赖太子英果先事诛之不然内难可测乎葢睿宗虽有大公之心而明断不至也惜哉
歴代名贤确论卷七十四
●钦定四库全书
歴代名贤确论卷七十五
玄宗一
以宰相张说兼节度使巡边【范祖禹】
渤海王武艺母弟门艺来奔武艺请罪之上诈报云已流于岭南【温公】
王毛仲掌监牧马蕃育至四十三万匹加开府【范祖禹】
帝使王忠嗣攻石堡城忠嗣言不可后助董延光取之不克李林甫因谮忠嗣【范祖禹】
引百官观左藏赐物有差【范祖禹】
始置翰林院下至僧道百工皆处之谓之待诏【范祖禹】
尊奉道教【范祖禹 六一 子由】
初令置太公庙以张良配享选古名将备十哲【温公】
制増太庙为九室【范祖禹】
以符瑞相继乃加圣祖号并诸帝后谥【范祖禹】
羣臣上开元神武皇帝尊号【范祖禹 孙之翰】
设五王帐【范祖禹】
谥岐王为惠文太子【范祖禹】
废太子瑛鄂王瑶光王琚为庶人皆赐死【范祖禹 孙之翰】
立贵妃【范祖禹 石守道】
安禄山【范祖禹 孙之翰 子由】
幸蜀【范祖禹】
以宰相张说兼节度使巡边
范祖禹曰宰相之职无不总统而兼节制一道此开元之乱制也孔子曰必也正名乎夫宰相百官之首也名且不正则何以正百官矣自古官制之紊未有如开元者也然则后世何所法乎
渤海王武艺母弟门艺来奔武艺请罪之上诈报云已流于岭南
司马温公曰王者所以服四夷威信而已门艺以忠获罪自归天子天子当察其枉直赏门艺而罚武艺为政之体也纵不能讨犹当正以门艺之无罪告之今明皇威不能服武艺恩不能庇门艺顾効小人为欺诳之语以取困于小国乃罪鸿胪之漏泄可不羞哉
王毛仲掌监牧马蕃育至四十三万匹加开府
范祖禹曰诗美卫文公曰秉心塞渊騋牝三千夫塞故能诚渊故能通诚于已而通于人所以致物之多也唐之国马惟得一能臣而掌之不数十年而具多过于二百倍由其在职之専也传曰冀之北土马之所生夫马必生于边隅而养于苦寒之地稍近之中国则莫非壮也三代诸侯之国虽皆有马以春秋之时考之未若晋之强也郑之小驷出于河南故不可乘唐养马于陇右非独就其水草之美葢置之西戎之地以求其徤也凡欲制事得其人而善其法岂有不盛者乎
帝使王忠嗣攻石堡城忠嗣言不可后助董延光取之不克李林甫因谮忠嗣
范祖禹曰王忠嗣可谓贤将矣不为无益害有益不以所得易所亡不顾一身之危而惜士卒之命其可谓贤将矣然忠嗣知石堡之不可取莫若固守前议而勿分兵以助延光均之得罪不亦直乎既黾勉奉诏予之兵而复挠其谋使谗人得以借口岂忠嗣思之未至邪
引百官观左藏赐物有差
范祖禹曰财者天地之所生而出于民之膏血先王知稼穑之艰难杼轴之勤劳故取之有制用之有节明皇曓敛而横费之其不爱惜如此安得无祸乎
始置翰林院下至僧道百工皆处之谓之待诏
范祖禹曰中书门下出纳王命之司也故诏敕行焉明皇始置翰林而其职始分既发号令豫谋议则自宰相以下进退轻重系之矣岂特取其词艺而已哉释老之徒方外之士书画琴棊数术艺技以事上不与士齿者也而使与文学之臣杂处非所以育材养贤也上失其制下懐其利为之者不亦可羞乎
尊奉道教
范祖禹论帝梦玄元得其像曰中庸曰诚则形形则着扬雄曰人心其神矣乎人之有梦也葢亦诚之形而心之神也今夫入无人之室而其心惴焉则或闻肃肃之声见罔象之形何也心之动也梦亦如是矣昔髙宗恭黙思道诚心求贤故梦帝赉之良弼果求而得之此其心之神也开元之末明皇怠于庶政役志神仙惑方士之言自以老子其祖也故感而通之是宜其诚之形也自是以后言祥瑞者众而迂怪之说且曰闻谄谀成风奸宄得志而天下之理乱矣人君心术可不慎哉 又论田同秀言玄元锡宝符曰孟子曰上之所好下必有甚