科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -07-史评

7-历代通略-元-陈栎-第29页

元佑学术纷纷而起峕承平久帑庾溢京倡丰亨豫大之说专以滛侈荒亡导其君土木花石僊道开边之事纷然而作宋之丧亡决于京之进用矣京客强浚明叶梦得为籍元符上书正邪等人贬邪等五百余人陈绍述者反为正等置党籍碑彦博光以下并禁锢及子孙再废孟后【崇宁元年】窜任伯陈瓘龚夬张庭坚江公望邹浩张舜民等宦者童贯复湟鄯复洮州以为经畧使后为节度使王安石配享孔子从安石子婿蔡卞议也继封安石舒王女真始叛辽虐以捕海东青故也峕阿固逹立已五十矣彗出西方其长竟天峕龙骧廐马死蔡京以之当星变焉京罢相相赵挺之京再相太庙齐郎方轸奏京以绍述自谋玩陛下不啻如婴儿上以不孝刼持人主下以谤讪恐吓天下安可爱一国贼而忘社稷之重哉轸流岭南正人消磨尽矣尚有消磨未尽如轸者乃秉彛忠义之天不可泯灭而奸邪不料其出者也逺流之是不使举朝畧有一正人主上畧闻一正言而后已于是祸乱之垂至瞽而不复见祸乱之已至茫然无与支矣【大观元年】京再罢相峕有星孛于奎娄犯帝座者再此金人再犯京之先兆也且五星聚奎娄而汴宋兴有星孛于奎娄而汴宋亡垂象见吉凶可谓着明也已张商英相畧反蔡京所为峕颇称之朱勔起花石纲东南大困商英罢京三入相童贯使辽有马植者陈灭辽之策贯携以归改姓名赵良嗣复燕山之议始于此矣【政和元年】京命童贯广宫室以媚上数从复道往来而期门之事起矣又作万岁山更名艮岳竭国力六年而后成其它滛侈称是道教之盛则始于徐知常天神之降则发端于王老志而极于林灵素【宦官道士毎托为帝诰无不如志道士畜妻媵美衣食者二万人一会费数万缗谓之千道会】此王钦若天书之遗毒至是而复大炽也羣臣且表尊上为道君皇帝矣自古崇佛教无如梁武帝崇道教无如宋徽宗二君晩节其效盖可睹矣通使女真约夹攻辽女真寻称帝国号金【重和元年】贯与赵隆【熙和将】议啖以官隆曰隆不敢干赏以败二百年之好异峕衅生万死不足以谢天下髙丽来告曰世荷国恩不敢忘徳辽兄弟之国存之足为捍蔽女真新起不可交也是役也举朝举国无敢忠言者忠言仅见于边塞一小将塞外一小夷迷而不复恤不亡何待矣王黼相奸邪匹于蔡京取辽之役黼以身任之燕山之议遂决矣【宣和元年】赵良嗣使金约夹攻辽宇文粹中【兵书】进对因言同列殂谢者上曰凶险谲诈是心术不善而天不佑之天任理人任情人之所为天虽不言而善应善恶交战善人终胜此乃天理也以徽宗此言观之可谓格言殊与荒亡之行不类乃知逢君之恶皆京黼之徒之罪矣峕四方盗起方腊反睦州陷杭歙衢处等州遣童贯【枢宻】讨平之贯进太师梁师成开府贯师成皆视宰相坐执政上内臣之僣名器之滥极矣【王黼父事师成得宰相凡事皆奉行其意】与金约攻辽金取中京宋取燕山良嗣以并许西京【云中山后地】诳朝廷金陷辽中京贯败于辽退保雄州刘延庆兵大溃于卢沟河熙宁以来军实扫地尽矣童贯蔡攸【京子】再举不能下燕密祷阿固逹令图之金陷燕山金许割燕山府六州【涿易檀顺景蓟】平滦营自后唐为安巴坚所陷者未议也贯攸师入燕山金帛官民金席卷以北捐岁币数百万所得空城而已赦燕云路谭稹【宦者】宣抚云中纳辽降将张瑴初约各不许纳叛亡许割燕而未割云金以是二者归咎于宋首自平州入冦【五年】未几金灭辽金即以攻辽者攻宋矣给守燕粮财河东比山东皆困羣盗相挺而起蔡京至是四入相致此乱亡谁实为之既致其仕复贸贸而来祗见其愚暗尔何及矣无何金人分道入冦斡里雅布陷燕山犯河北尼堪犯河东围太原贯逃归【贯峕封王】郭药师以燕山降为之乡导【初伐辽药师以涿易降宋今又叛降金】始罢花石纲求直言呜呼晩矣召天下勤王兵行内禅太子桓立是为钦宗尊道君为太上皇帝金太史占帝星复明斡里雅布惊欲回药师曰未必有备不如姑行遂进兵峕用事者多奸臣所引荐莫敢言太学生陈东上书乞斩六贼以谢天下谓蔡京王黼童贯梁师成李彦【括田重赋祸河北京东西三路】朱勔也吕中曰元符之末又一更化也曽布之奸非忠彦之懦所能制天下事多决于布布以元佑绍圣均为有失遂借皇极之说立建中靖国之号不知元佑熙丰之法犹可损益而参用元佑绍圣之人决不可均调而并立卒于君子尽去而小人独留此建中所以一变而为崇宁也又曰安石之身虽退于熙宁之末其心未尝不传于元丰绍圣崇观之后祖宗所恃以为纲纪者君子尔公论尔至蔡京而斵丧消沮无余天将使建中为崇宁不使范忠宣复相于初元天将使宣和为靖康不使陈刘二忠肃憗遗于数岁【陈刘以宣和六年继卒范纯仁晩以天下为己任尤留意人才或问所储才可为用者曰陈瓘问其次曰瓘自好也刘安世问瓘疾勉以医药曰天下事有頼于公当力加保养以待峕用瓘弹蔡京谓南北分裂有萌识者推其先见○安世为諌官面折廷争旁不少容目为殿上虎既老名望益重梁师成使啖以美官曰吾为元佑全人见司马公于地下蘓轼评元佑人曰器之真鐡汉朱文公曰了翁气刚才大惜其不及用也又曰了翁有济世之才使其得志必有可观乂曰靖康之祸纵元城了翁在亦了不得盖是心腹溃了问二人之刚孰为得曰元城得中了翁后来有过当处】虽以张商英本元佑罪人晩稍与京异论天下亦向之则空国无君子可知矣独京乃八九十而不死岂非天哉京黼托熙丰之迹以为奸命童贯任边事即命李宪经制之意而甚之也【朱文公曰熙丰用兵皆用宦者后来遂有童贯谭稹之祸】复湟鄯复燕山即开熙河横山之意而甚之也安石之法犹出