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8-史书占毕-明-胡应麟-第9页
纣当文王之时三仁未亡天命未絶诸侯八百未会而文王遽称兵以猎其郊视后世乱臣贼子举晋阳以清君侧者复奚异哉元儒金吉甫氏独引胶鬲之言直以戡黎系之于武而文之心始暴白于天下万世然胶鬲之言足以证西伯之为武而不足以证戡黎之为武也余考汲冢竹书帝辛四十一年西伯昌薨四十二年西伯发受丹书于吕尚四十四年西伯发伐黎自武王之立以至克殷始终西伯之外无别称焉于是始信戡黎之举灼然出于武王而文之以服事殷没齿皦无纤芥可以刷百代之疑矣金氏前编多引竹书独兹事闗系非眇而纪年所载彰明较着特为愉快人心而偶未之引岂考核有所未至耶
甚哉三代而上史氏之说之不足凭也司马迁列传七十而首伯夷而其传伯夷也始之以逃尧之文卒之以伐纣之谏葢歴数百千年未有核其实者也夫逃尧之谬有识槪能辨之独伐纣之谏其所闗涉甚巨宜其所纪载特详乃迁所取证茫亡一焉而世之儒者万喙一词即博渉自信如宋罗泌之流亦仅启其端而其说迄靡竟也夫三代之书迁所取证者六经孔孟之外国语短长庄荀韩吕数子已尔孔子于夷则贤之矣孟子于夷则圣之矣而未尝槪叩马之事也孔子于夷称其饿矣孟子于夷述其清矣而未尝槩叩马之言也采薇一歌足发明武未尽善而孔则删之食粟之耻有大于不听恶声而孟则置之揆之事理胡舛谬也先秦之文详于识文武者宜莫踰左氏勇于非汤武者宜莫踰庄周而左国诸书言者弗引庄列诸书引而弗言书出于汉之后而足以证周之前者汲冢而汲冢诸篇又始终亡一语及也然则叩马之谏太史氏所采据果何书也夫三代之书其传于后世常寡而三代之迹其轶于上古常多至圣贤大节未有不具载于六经而互见于子史者若之何合六经诸子诸史而茫亡一证也故吾断以为夷齐无叩马之说也然斯语非迁创之葢战国游谈之口而迁信之太果也夫战国之谈其起于见夷齐之逊位而遂疑武王之有争闻夷齐之居周而遂疑伐纣之当阻因委曲傅会而为是与夫叩马一节在夷齐诚优为而君臣父子一言足以树天地古今之大戒顾以之垂训则伟而以之纪实则疎也则君子之读斯传者尚亦取其言而姑略其事也哉
仲尼曰伯夷叔齐饿于首阳之下饿之云者葢以夷齐逊国而贫弗若景公之擅国而富曷尝谓饿而死也夫孔子饿于陈蔡灵辄饿于翳桑而皆未尝死胡为乎首阳之下夷齐独死于饿也食粟采薇其因饿之一言而附会欤夫武王非愎谏者二子之难难逊国弗难叩马难无怨弗难采薇庄周称夷齐之咸阳见武伐殷曰天下乱周德衰不若避之北至于首阳之山遂饿而死此太史之说所从出于庄生口也而亦可以证其无叩马之事矣
夫春秋之世之乱也而忍言哉葢君臣之义絶矣晋栾书中行偃执厉公召韩厥厥曰二三子不能事君焉用厥也齐崔杼弑庄公人谓晏婴死乎曰君死社稷则死之若为己死非亲昵谁敢任之韩厥晏婴夫非春秋所谓贤者哉君父之仇义不共天臣弑君子弑父杀无赦亡论其职大小也二子身为大夫骤闻君父之难当率先有众奉大义而讨之诛元恶以靖国家上也茍不能则死之又不能则去之舍是无可言者方厉公之执而书偃之召也厥挺然力争尚庶几万一挽回必不得已犹当致命毕力于嗣主之世而始焉则为克之中立以观其变继焉则为盾之同党以遂其奸晋尚为有人乎葢厥也弗臣而悼也弗子矣夫人臣之义食焉弗避其难婴之食谁之食也庄弑而弗从犹之可也方庄之未弑弗当谏与迨庄之旣弑弗当讨与谏而弗行与讨而弗遂弗俱当去与四者之义婴亡一焉生食其禄死而置之臣焉用哉夫春秋之世君臣道絶矣以二子之事如彼而世以为贤后世亦卒无有非之者甚矣大义之难明也
豫让漆身吞炭以愧人臣之怀二心者让葢以义士自许也当时凛然义之后世亦翕然义之至苏氏胡氏直以为圣贤大学之道甚矣宋人之陋也余以为让特刺客之好名者非惟弗知义殆近于弗知耻其所言正以教人臣之怀二心而胡以愧也夫君臣父子一也父有弗子子无弗父君有弗臣臣无弗君孟轲氏论手足腹心报施之道至矣而其言可以训天下之为君不可以训天下之为臣可以陈于唐虞桀纣之前不可以谭于春秋战国之世以故言出于孟氏而豪杰犹或非之然而曰犬马曰土芥曰国人曰寇雠其轻重之等较若也夫范氏荀氏灭于知氏知氏灭于赵氏则知氏于范氏荀氏正赵氏之于知氏也让以众人报范氏荀氏则二氏之亡仕他姓可矣曷在乎仕其故主之仇之后而且为之尽力也不几于寇雠之报报犬马之视乎夫瑶之未败果知之让择而事之恶取其知瑶之将败絺争之让黙而成之恶取其贤瑶亡也可以死矣弗死襄执也可以死矣弗死至再刺而再执也犹弗死恶取其勇俾襄子而再释焉将以刺终乎将以弗刺终乎刺而中胡以见襄子于身后刺而弗中胡以见襄子于生前终止而弗刺胡以自立于天下万世故吾直以让非惟弗知义而近于弗知耻也其厪厪焉惜其一死务以成其一刺之名而已于人臣无二心奚有也即人臣二心将以让借口而又奚愧也夫为让计宜何如曰死范氏荀氏上也死知伯之亡其次也死襄子之执又次也以刺而报其主则已卑卑再刺而再弗行而卒弗死而欲以漆身吞炭愧人臣之怀二心者难矣哉以知氏无（人而让无为而为者尤谬夫聂政尚不欲显其名而要离致戮妻子奚为也）
自山东遭秦祸诸侯之得志者三而苏氏之合从弗与焉孟尝之临函谷也信陵之存大梁也赵奢之救阏与也孟尝信陵俱贵公子率列国以攻秦独奢起小吏提孤军大破秦师其事甚伟功甚竒乃读史者忽焉第