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1-三国史记--金富轼-第124页
<文王><武王>加二弦。"又『风俗通』曰："琴长四尺五寸者，法四时五行，七弦，法七星。"
三二卷志一乐零三
○玄琴之作也，<新罗>古记云："初，晋人以七弦琴，送<高句丽>。<丽>人虽知其为乐器，而不知其声音及鼓之之法，购国人能识其音而鼓之者，厚赏。时，第二相<王山岳>，存其本样，颇改易其法制而造之，兼制一百余曲，以奏之。于时，玄鹤来舞，遂名玄鹤琴，后但云玄琴。"
三二卷志一乐零四
○<罗>人沙 < 永>子<玉宝高>，入<地理山><云上院>，学琴五十年，自制新调三十曲，传之<续命得>，<得>传之<贵金>先生。先生亦入<地理山>，不出。<罗>王恐琴道断絶，谓伊 <允兴>，方便传得其音，遂委<南原>公事。<允兴>到官，简聪明少年二人，曰<安长><淸长>，使诣山中传学。先生敎之，而其隐微不以传。<允兴>与妇偕进曰："吾王遣我<南原>者，无他，欲传先生之技，于今三年矣，先生有所秘而不传，吾无以复命。"
<允兴>捧酒，其妇执盏膝行，致礼尽诚。然后，传其所秘飘风等三曲。<安长>传其子<克相><克宗>，<克宗>制七曲，<克宗>之后，以琴自业者，非一二，所制音曲有二调，一平调，二羽调，共一百八十七曲。其余声遗曲流传，可记者无几，余悉散逸，不得具载。
三二卷志一乐零五
○<玉宝高>所制三十曲：上院曲一，中院曲一，下院曲一，南海曲二，倚 曲一，老人曲七，竹庵曲二，玄合曲一，春朝曲一，秋夕曲一，吾沙息曲一，鸳鸯曲一，远岵曲六，比目曲一，入实相曲一，幽谷淸声曲一，降天声曲一。<克宗>所制七曲，今亡。
三二卷志一乐零六
○加耶琴，亦法<中国>乐部筝而为之。『风俗通』曰："筝，秦声也。"『释名』曰："筝施弦高，筝筝然，<幷><梁>二州，筝形如瑟。"<傅玄>曰："上圆象天，下平象地，中空准六合，弦柱拟十二月，斯乃仁智之器。"<阮瑀>曰："筝长六尺，以应律数;弦有十二，象四时;柱高三寸，象三才。"加耶琴，虽与筝制度小异，而大槪似之。
三二卷志一乐零七
○<罗>古记云："<加耶国><嘉实王>，见<唐>之乐器，而造之。王以谓诸国方言各异声音，岂可一哉，乃命乐师<省热县>人<于勒>，造十二曲。后，<于勒>以其国将乱，携乐器，投<新罗><眞兴王>。王受之，安置<国原>，乃遣大奈麻<注知><阶古>大舍<万德>，传其业。三人旣传十一{二}曲，相谓曰：'此繁且淫，不可以为雅正。'遂约为五曲。<于勒>始闻焉而怒，及听其五种之音，流泪叹曰：'乐而不流，哀而不悲，可谓正也，尔其奏之王前。'王闻之大悦。
谏臣献议：<加耶>亡国之音，不足取也。王曰：'<加耶>王，淫乱自灭，乐何罪乎。盖圣人制乐，缘人情以为 节，国之理乱，不由音调。'遂行之，以为大乐。"加耶琴有二调，一河临调，二嫩竹调，共一百八十五曲。
三二卷志一乐零八
○<于勒>所制十二曲：一曰下加罗都，二曰上加罗都，三曰宝伎，四曰达己，五曰思勿，六曰勿慧，七曰下奇物，八曰师子伎，九曰居烈，十曰沙八兮，十一曰尔赦，十二曰上奇物。<泥文{尼文}>所制三曲：一曰乌，二曰鼠，三曰 。[赦字未详。]
三二卷志一乐零九
○琵琶，『风俗通』曰："近代乐家所作，不知所起。长三尺五寸，法天地人与五行。四弦，象四时也。"『释名』曰："琵琶，本胡中马上所鼓，推手前曰琵，引手却曰琶，因以为名。"乡琵琶，与<唐>制度，大同而少异，亦始于<新罗>，但不知何人所造。其音有三调：一宫调，二七贤调，三凤皇调，共二百一十二曲。
三二卷志一乐一零
○三竹，亦模仿<唐>笛，而为之者也。『风俗通』曰："笛，<汉><武帝>时，<丘仲>所作也。"又按：<宋玉>有『笛赋』，<玉>在<汉>前，恐此说非也。<马融>云："近代双笛，从<羌>起。又笛，涤也，所以涤邪秽，而纳之于雅正也。长一尺，四十七孔。"乡三竹，此亦起于<新罗>，不知何人所作。古记云："<神女王{神文王}>时，东海中忽有一小山，形如龟头，其上有一竿竹，昼分为二，夜合为一。王使斫之作笛，名万波息。"虽有此说，怪不可信。三竹笛有七调：一平调，二黄钟调，三二雅调，四越调，五般涉调，六出调，七俊调。大 三百二十四曲，中 二百四十五曲，小 二百九十八曲。
三二卷志一乐一一
○会乐及辛热乐，<儒理王>时作也;突阿乐，<脱解王>时作也;枝儿乐，<婆娑王>时作也;思内[一作诗恼。]乐，<奈解王>时作也; 舞，<奈密王>时作也;忧息乐，<讷祗王>时作也; 乐，<慈悲王>时人<百结>先生作也;竿引，<智大路王>时人<川上><郁皆子>作也;美知乐，<法兴王>时作也;徒领歌，<眞兴王>时作也;捺弦引，<眞平王>时人<淡水>作也;思内奇物乐，<原郞徒>作也;内知，<日上郡>乐也;白实，<坤梁郡{押梁郡}>乐也;德思内，<河西郡