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6-十六国春秋-北魏-崔鸿-第155页
神变而未始遗其细故净名经云如来或以光明而作佛事或以寂寞而作佛事显黙虽异而终致不二然则于大小之间恐是互说耳如华手经初佛为徳藏放大光明令诸众生普蒙其润又思益经中网明所问如来三十三种光明一切遇者皆得利益法华经云佛放眉间相光亦使四众八部咸皆生疑又云处暗众生各得相见茍有其缘虽小必益茍无其因虽大或乖故般若经云若有众生遇斯光者必得无上道又以神变令三恶众生皆生天上以此而言至于光明神变之事似存平等敢缘慈愿辄竭愚思若复哀矜重开导者岂直微臣独受其赐兴答书曰卿所问难引喻兼富理极致深实非庸浅所能具答今当为卿各以相酬耳卿引般若经云若有众生遇斯光者必得无上道即经所言未闻有凡流而得见光明者如释迦放大光明普照十方当斯之时经不言有详品而得见其怪而异之者皆是普明之徒以斯言之定不为羣小也卿若以众生为疑者百亿菩萨岂非众生之谓耶然经复云普明之诣释迦皆与善男子善女人持诸华香来供养释迦及致供养之徒自应普蒙其润也但光明之作本不为善男子善女人所以得蒙余波者其犹蝇附骥尾得至千里之举耳卿又引神变令三恶众生得生人天若在鹿为鹿在马为马而度脱之岂非神变之谓耶华手思益法华诸经所言若云放大光明自应与大品无异也若一一光明以应适前物此作非人天所通夫光明之与寂寞此直发意有参差其揆一也卿引经言施者受者财物不可得与不住法不住般若未有异二者直是始终之教也綂而言之俱是破着之语耳何者罪不罪施者受者及财物都不可得若都不可得复何所著是劝无所著明矣卿又问明道之无为为当同诸法之自空为妙空无以成极耶又引中论二谛之间言意所不及道之无为所寄耶吾意以为道止无为未详所以宗也何者夫众生之所以流转生死者皆着欲故也若欲止于心即不复生死既不生死潜神玄漠与空合其体是名涅盘耳既曰涅盘复何容有名于其间哉夫道以无寄为宗若求寄所在恐乃惑之大者也吾所明无为不可为有者意事如隠寻求或当小难今更重伸前义卿所引中论即吾义宗诸法若不空则无二谛若不有亦无二谛此定明有无不相离何者若定言有则无以拔髙士若定明无则无以济常流是以圣人有无兼抱而不舍者此之谓也然诸家通第一义廓然空寂无有圣人吾常以为殊大径庭不近人情若无圣人知无者谁也嵩复上表答曰臣嵩言奉赐还诏诲谕周备伏寻之日欣跃无量陛下爰发徳音光阐幽极拓道义之门演如来之奥冥宗隠而复彰玄扉掩而再敞文外之旨可谓朗然幽烛矣夫理玄者不可以言称事妙者固非常词之所赞虽欲心口仰咏亦复罔知所尽由臣愚钝而猥蒙陛下褒饰之羙诚复欣戴殊眷实増愧赧比仰味微言研咏弥至其为蒙悟岂惟过半之益但臣仍充外役无由亲承音旨毎望云遐慨实在罔极不胜延系谨以申闻兴复答书曰得表具一二吾常近之才加以多事昏塞触事面墙不知道理安在为复以卿好乐玄法是以聊复孟浪以言之耳而来谕过羙益以不安嵩时出镇上邽以泓永和元年与氐王杨盛相持为盛所杀
姚绪
姚绪弋仲子与苌同母弟故苌甚友爱之初为征虏将军苌之至长安也署绪为司隶校尉镇长安兴嗣立徙镇安定封晋王率众攻新平河东太守栁恭安定太守秦茂等势屈诣降因徙新平安定六千新戸以实蒲坂绪遂为并冀二州牧以镇抚之兴既降号绪与硕徳固让王位降称晋公弘始四年兴发兵伐魏使绪綂河东见兵为前锋节度兴兵败魏乘胜进攻蒲坂绪婴城固守攻之不克乃引而去及兴如河东绪出城迎之兴见绪待以家人之礼班告境内及在朝文武立名不得犯叔父绪及硕徳名以彰殊礼兴谦恭孝友事绪尽礼整服倾悚言则称字车马服玩先以奉绪而自服其次者国家大政必谘而后行累迁至丞相卒谥曰敬王配飨于苌庙
姚硕徳
姚硕徳弋仲子苌同母弟也苌起兵至安定硕徳所綂部羌屯于陇上自称征西将军率众应苌与苌攻陷登秦州刺史王綂拜使持节都督陇右诸军事征西将军秦州刺史领护东羌校尉镇上邽苌死兴秘不发丧徙硕徳镇阴密其将佐咸劝硕徳奔秦州观望时势硕徳不从遂往见兴兴优礼遣之进爵为陇西王讨平凉将胡金豹于洛城进攻上邽姜乳乳率众来降寻署秦州牧领护东羌校尉移镇上邽后以兴之降号固辞王爵遂以征西大将军陇西公讨乞伏干归军无私掠百姓懐之又帅步骑六千讨吕隆于姑臧攻围累月城不即拔硕徳抚纳夷夏分置守宰节食聚粟为持久计隆惧出降军令严整秋毫无犯祭先贤礼名士西土悦之遂引兵还乃自上邽入朝兴为之大赦及归送之至雍而还甚见优礼厯位至太宰卒谥曰恭王配飨于苌庙
姚绍
姚绍苌庶母弟兴叔父也为抚军将军封东平公兴克洛阳署为都督山东诸军事豫州牧权镇洛阳兴之伐魏绍以洛阳之众会集平望败绩而归及兴寝疾绍典禁兵宿卫广平公弼潜谋为乱称疾不朝兴闻之怒甚宻谋收弼绍为弼羽翼驰遣告之兴力疾赐弼死既而泓嗣伪位推心宗事弗以为嫌复令总司戎政绍亦感而归诚守忠不二所在立功厯位侍中司隶宗正寻进太宰大将军大都督督中外诸军事假黄钺侍中司隶宗正节録并如故改封鲁公先是绍尝召胡僧问以国之休咎僧乃求麫为大胡饼形径一丈僧坐在上先食正西次食正北又次食正南其所余者卷而吞之讫便起去了无所言末年晋太尉刘裕来伐绍遣左长史姚洽屯军河北欲以絶其粮道反为所败洽等死之绍闻洽死忿恚发病呕血而卒绍未亡时率众攻函谷关厨人为绍炊饭气蒸汗流辄便成血腥甚积