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26-蛮书-唐-樊绰-第9页
谷者则佳，如在平川，文浅不任用。
麝香出永昌及南诏诸山，土人皆以交易货币。
沙牛，云南及西爨故地并只生沙牛，倶缘地多瘴，草深肥，牛更蕃生犊子。天宝中一家便有数十头。通海已南多野水牛，或一千二千为羣。弥诺江已西出牦牛。开南已南养（处）［象］，大于水牛，一家数头养之，代牛耕也。
鹿，傍西洱河诸山皆有鹿。龙尾城东北息龙山，南诏养鹿处，要则取之。览赕有织和川及鹿川，龙足鹿白昼三十五十，羣行啮草。
鲫鱼，蒙舍池鲫鱼大者重五斤。西洱河及昆池之南接滇池，冬月，鱼、鴈、〔鸭、〕丰雉、水扎鸟遍于野中水际。
大鸡，永昌云南出，重十余斤。觜距劲利，能取鹯、鳄、鹊、凫、鸽、鸲鹆之类。
象，开南已南多有之。或捉得人家多养之，以代耕田也。
猪、羊、猫、犬、骡、驴、豹、兔、鹅、鸭，诸山及人家悉有之。但食之与中土稍异。蛮不待烹熟，皆半生而吃之。
大羊，多从西羌、铁桥接吐蕃界三千二千口将来博易。
铎鞘，状如刀戟残刃。积年埋在高土中，亦有孔穴，傍透朱笴。出丽水。装以金弩铁簜，所指无不洞也。南诏尤所宝重。以名字呼者有六：一曰禄婆摩求，二曰亏云孚，三曰铎，四曰铎摩那，五曰同铎。昔时越析诏于赠有天降铎鞘，后部落破败，盛罗皮得之。今南诏蛮王出军，手中双执者是也。贞元十年，使清平官尹辅酋入朝，献其一。
郁刀，次于铎鞘。造法用毒药虫鱼之类，又淬以白马血，经十数年乃用。中人肌卽死。俗秘其法，麤问得其由。
南诏剑。使人用剑，不问贵贱，剑不离身。造剑法，锻生铁，取迸汁，如是者数次，烹炼之。剑成卽以犀装头，饰以金碧。浪人诏能铸剑，尤精利，诸部落悉不如，谓之浪剑。南诏所佩剑，已传六七代也。
枪箭多用斑竹，出蒙舍白崖诏南山谷。心实圆紧柔细，极力屈之不折。诸所出皆不及之。
蛮书卷八 蛮夷风俗第八
其蛮，丈夫一切披毡。其余衣服略与汉同，唯头囊特异耳。南诏以红绫，其余（向下）［官将］皆以皂绫绢。其制度取一幅物，近边撮缝为角，刻木如樗蒲头，实角中，总发于脑后为一髻，卽取头囊都包裹头髻上结之。羽仪已下及诸动有一切房甄别者，然后得头囊。若子弟及四军罗苴已下，则当额络为一髻，不得戴囊角。当顶撮髽髻，并披毡皮。俗皆跣足，虽清平官大军将亦不以为耻。曹长已下，得系金佉苴。或有等第战功褒奖得系者，不限常例。
贵绯色紫两色。得紫后有大功则得锦。又有超等殊功者，则得全披波罗皮。其次功则胸前背后得披，而阙其袖。又以次功，则胸前得披，并阙其背。谓之大虫皮，亦曰波罗皮。谓腰带曰佉苴。
妇人一切不施粉黛。贵者以绫锦为裙襦，其上仍披锦方幅为饰。两股辫其发为髻。髻上及耳，多缀眞珠、金贝、瑟瑟、琥珀。贵家仆女亦有裙衫。常披毡及以缯帛韬其髻，亦谓之头囊。
南诏有妻妾数百人，总谓之诏佐。清平官大军将有妻妾数十人。俗法处子孀妇出入不禁。少年子弟暮夜游行闾巷，吹壶卢笙，或吹树叶。声韵之中，皆寄情言，用相呼召。嫁娶之夕，私夫悉来相送。旣嫁有犯，男子格杀无罪，妇人亦死。或有强家富室责资材赎命者，则迁徙丽水瘴地，终弃之，法不得再合。
每年十一月一日盛会客，造酒醴，杀牛羊，亲族邻里，更相宴乐，三月内作乐相庆，惟务追欢。户外必设桃茢，如岁旦然。改年卽用建寅之月。其余节日，麤与汉同，唯不知有寒食清明耳。
每饮酒欲阑，卽起前席奉觞相劝。有性所不能者，乃至起前席扼腕的颡，或挽或推，情礼之中，以此为重。取生鹅治如脍法，方寸切之，和生胡瓜及椒樧啖之，谓之鹅阙，土俗以为上味。南诏家食器用金银，其余官将则用竹箪。贵者饭以筯不匙，贱者抟之而食。
一尺，汉一尺三寸也。一千六百尺为一里。汉秤一分三分之一。帛曰幂，汉四尺五寸也。田曰双，汉五亩也。
本（上）［土］不用钱。凡交易缯帛、毡罽、金、银、瑟瑟、牛、羊之属。以缯帛幂数计之，云某物色直若干幂。
凡人家所居，皆依傍四山，上栋下宇，悉与汉同，惟东西南北，不取周正耳。别置仓舍，有栏槛，脚高数丈，云避田鼠也。上阁如车盖状。
西爨及白蛮死后，三日内埋殡，依汉法为墓。稍富室广栽杉松。蒙舍及诸乌蛮不墓葬。凡死后三日焚尸，其余灰烬，掩以土壤，唯收（其）［两］耳。南诏家则贮以金瓶，又重以银为函盛之，深藏别室，四时将出祭之。其余家或铜瓶铁瓶盛耳藏之也。
言语音白蛮最正，蒙舍蛮次之，诸部落不如也。但名物或与汉不同，及四声讹重。大事多不与面言，必使人往来达其词意，以此取定，谓之行诺。
大虫谓之波罗，犀谓之矣，带谓之佉苴，饭谓之喩，盐谓之宾，鹿谓之识，牛谓之舍，川谓之赕，谷谓之浪，山谓之和，山顶谓之葱路，舞谓之伽傍。加，富也。阁，高也。诺，深也。苴，俊也。东爨谓城为弄，谓竹为翦，谓盐为眗，谓地为渘，谓请为数，谓酸为制。言语并与白蛮不同。