供给之费日以万计办事之吏暴于猛虎督责之令疾于风雨中外之民困于力役三农失时老弱失养而父母妻子不相自保仓无半月之储百姓无十日之粮五道两界积年所储之军*{须}俱竭于供给而亦不足矣。三韩归怨贼旽六年之*闲大水大旱百万生灵如在汤水之中而畏旽之威不敢出诸其口垂头拱手号诉于天地曰:'是役也皆贼旽及中官广大从臾而为之也。'旽旣伏诛役犹未已民又怨之曰:'是役也旽虽首唱实广大欲固富贵而力赞之。'三韩之民之怨广大也甚于贼旽矣。
国家自庚寅以来东御倭寇丙申以后北御己亥辛丑之战吾民死亡者大半不三年又有癸卯之乱死亡又倍于辛丑矣。己亥以至于今十五年*闲水旱相仍饿莩相望民之存者仅十之一。罗庆二道连岁大饥而今年尤甚三月大寒四月不雨麦不成穗而种不入土吾民将何以生乎民者王之天食者民之天也民无食则死矣王者无民则奚以独守国哉今京中仓庾空竭而两界五道又饥馑不幸有辛丑癸卯之变则将何以备军饷乎百姓困于土木困于赋*{敛}寃怨通天不可遽解虽有急难谁复有为殿下死哉呜呼景灵殿太祖皇考之别庙孝思观太祖之眞之所在显毅二陵太祖皇考之墓也。
而其制度比之仁熙殿正陵则百分不及一矣。吾东方天下号为礼义之邦而子孙后妃陵殿反过祖宗天下后世以为何如也殿下奈何以一后之故取天下后世之笑乎且预凶事非礼也而广大欲兴事固宠冒妄殿下预作石室闻者愤叹以为大不祥也而不忍言之。今灾异臻百姓饥馑又非人主玩花卉之时也。而广大乃作花园亏损殿下之德而离散民心其罪固可斩也。愿殿下正广大之罪斩于都市罢陵殿石室之役坏花园以解天怒以民怨。"*未上献纳金允升知之与司议禹玄宝托以绍宗累月在告旷职劾罢之。
#高丽史120卷-列传33-尹绍宗-002
辛禑初授典校寺丞转成均司艺改典仪副令艺文应敎绍宗不顾产业家甚贫知申事李存性白禑赐米十硕移典校副令。 我
太祖回军绍宗诣军前因郑地求见怀光传以献其意欲复立王氏也。辛昌立升典校令与同僚奏:"本朝旧制凡圆丘宗庙社稷山陵眞殿神祠祭享祝文道殿佛宇词*本寺官一人每月轮直淸斋写进上。斋沐亲押天地宗社则必亲祀佛宇道殿神祠则或命大臣摄行。近以祈禳猥多或命正字小臣代押其源一开今唯四时大享亲押其余则皆代押甚远诚敬之义。愿遵祖宗旧制祝文词*斋沐亲押圆丘社稷宗庙*藉{籍}田大享必皆亲祀朔望奠及凡祈*{禳}择大臣摄行御正殿亲授祝文词*。
"昌从之。又奏:"殿下旣允臣等亲祀之请今大享宗庙乃以大臣充*大尉是殿下不欲亲享也。以谓礼文未备奠物未具耶则苟有明信涧溪沼沚之毛可荐于神明岂以文之未备物之未具而幷弃其诚也哉以谓权署国事不敢主祀耶则舜之受终禹之受命皆摄政也而率百官亲格于文祖神宗之庙。舜禹天下之大圣万世帝王之所当法也。殿下不法之臣等窃为殿下惜之。今殿下之不亲享有三不可焉。吾不与祭如不祭则是不诚也。无疾病大故而燕居九重使臣摄行则是不敬也。旣许亲祀下之两府播之百姓未几而有摄祭之命是示国人以不信也。
夫诚敬信三字人君之大宝也。舍是三者能有其国者未之有也。礼将祭散斋四日致斋三日。今殿下端拱日御经筵闻正道近正人则散斋固无嫌矣。愿自今日致斋思诚格于*大庙躬服衮冕以告卽位以申孝思。"昌下都堂议。
#高丽史120卷-列传33-尹绍宗-003
俄拜右司议大夫极论李仁任罪又与同舍许应闵开等复*论仁任日暮不得上会疽发背请告应等寝其书。绍宗迁大司成赴书筵以前*进仁任族党疾之至有欲杀者语在仁任传。绍宗在书筵上书曰:"易曰:'蒙以养正圣功也。'天命之性本善无恶人与尧舜初无小异。古之圣王固胎敎及在襁褓有保以保其身体而适起居之宜有畏愼之心有傅以傅之德义而节嗜好之过防闻见之非特选端士与之出入起居所见必正事所闻必正言外物之诱无自入天性之眞得其养方寸之*闲受敎之地澄净无蔽故皆可以为尧舜矣。
臣窃见殿下受读论语今十有三月矣每日所新知者多不过三四字而已。尙或难读以殿下明睿之资得于天其于受学非不能也。但由殿下暂御书筵须臾入内于近习心系外物而不在于书故也。至于近日怠学之端形于外师傅未退训音未通辄读辄起俄称御膳失时辄入于内圣学何由而进圣德何由而明乎上王初立聪明向学而奸臣为盗国之计卽罢经筵误我上王几覆宗社。殿下卽位之初大臣以前朝为戒首开经以劝圣学以尧舜之圣望殿下矣。如或怠学则奈宗庙何奈生灵何今孟秋吉伤谷风作害国家生民之大命上天之谴莫大焉。
洪范云:'曰圣时风若曰蒙恒风若。'殿下怠学之端见而咎征之风应之天之以蒙儆戒殿下岂不明甚哉古之时八岁而入小学十岁而出就外傅居焉。昔鲁襄公年六岁而出从天下诸侯之会同何尝御膳必于深宫之中乎昔程子为讲官而上言曰:'人主一日之内亲寺人宫妾之时少接贤士大夫之时多则自然气质变化德器成就。'愿殿下每朝问安慈之后出便殿进御膳命诸讲官馆阁学士常侍左右从容宴语开说道理至于日至于夜分天命之去留人心之向背稼穑之艰难征戍之劳苦治乱之源兴亡之迹古今礼乐人物贤否日陈于前则上听积久自然通达习与性成尧舜同德。
比之常在深宫之中
左旋