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35-高丽史--郑麟趾-第1094页
发靑花木结谷实或一种再获。" 愚民信之施米帛金银恐后马牛死则 之不食有货财者悉以与人。 又云: "吾 遣山川神倭贼可擒也。" 巫觋尤加敬信撤城隍祠庙事伊金如佛祈福利无赖辈从而和之自称弟子相诬 。 所至守令或出迎 之及至淸州和诱致其党缚其渠首五人囚之驰报于朝都堂移牒诸道悉捕斩之。 判事杨元格信奉其说至是逃匿搜获之杖流道死。 累官至密直副使出牧全州兼元帅斩倭二级以献禑遣人赐酒帛自此以后入
本朝。
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○近初名晋字可远一字思叔少好学。 恭愍朝年十八登第唱名入庭王怒曰: "彼少者亦登第耶 " 同知贡举李穑对曰: "将大用不可少之也。" 选补史翰为王府必 赤。 本国选文士应举京师近再中乡试以年少不赴除成均直讲艺文应敎。 辛禑时历礼仪军簿正郞典校副令拜左司议大夫与同僚上书曰: "书云: '学于古训时惟立事。' 又云: '不学墙面 事惟烦。' 自古圣贤之君未有不学而能理万机之政者也。 殿不卽位之初有志于学首开书筵国人相庆以望*大平。 近年以来或作或辍人皆缺望。 愿殿下不忘初志复开书筵或命大臣论议或令左右讲 以通经学义理之宗以观古今理乱之变非礼勿视勿礼非听勿礼勿言非礼勿动以副三韩臣民之望以动四国观听之心则实万世无穷之福也。"
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又上* 曰: "从谏如流人君之美德责难于君臣子之忠义也。 书曰: '惟木从绳则正后从谏则圣。' 又曰: '股肱惟人良臣惟圣。' 故为人君者不可以不从谏为人臣者不可以不责难。 此臣等所以敢冒天威仰渎聪听也。 古之人君深居九重躬揽万几日亲贤士大夫以守至正。 至于出入之际必有警 之节徐驱而行尘不及轨前导后卫以 行人故百姓但闻其声不见其面君位以尊民心以敬戴之如天畏之如神。 今者殿下专事逸豫兴居无节或昼或夜从以数骑驰聘道路百姓望见龙颜知之者惊骇失望以为殿下何至此极也不知者以为无赖豪侠之徒指而侮笑此臣等所以夙夜痛心深为殿下惜之也。 而 人君一身与宗社为体不重其身是不重其宗社也驰骋之际马或惊倒危惧甚矣不审殿下何不自重纵不自重其柰宗社何 昔者汉文帝将驰下峻坂袁 * {谏}曰: '马惊车败陛下纵自轻柰高庙太后何 ' 文帝嘉纳故后世皆称文帝之德以为贤君。 殿下天资英迈过于文帝岂宜此事独出其下 此臣等所以敢言不讳以冀殿下之从之也。 天之有昼夜犹人之有动息也。 人君奉若天道一动一静皆当法乎天也。 易曰: '向晦入宴息。' 传曰: '人君动法于日出入有节言人君昼则动而为政以法乎天之日出而为昼也及向昏晦入居于内宴息其身以法乎天之日入而为夜也。' 古之圣王昧爽丕显坐以待旦辨色视朝以听庶政至于日中 所以法乎天日也故天爱人君降之遐福。 今者殿下夜游晏起其于法天法日之道何如 今四方兵兴饥馑 臻民业荡尽国势将危。 此诚殿下夙夜忧勤励精为治之时也。 殿下不以为意耽乐于内驰骋于外玩细娱忘远虑一朝如有缓急将何以处之 臣等念此深为痛心。 又 耽乐以荡其志驰骋以劳其身诚非贻养精神以保天年之术。 殿下春秋鼎盛血气未定此亦不可不戒也。 臣等爱君之心不能不为殿下惜之也。 愿自今无敢轻出驰骋道路方夜而寝及朝而兴端居高拱亲近大臣访以时政得失问以古今理乱从容谈笑涵养德性非法不道非礼不行日愼一日虽休勿休则殿下有从谏好善之美而无荡志劳身之忧天位益尊圣德益昌宗社益重人民益附天命益新王业益永而邻国益慕之矣。 实我三韩万世无疆之福也。" 书上禑命更书以进。
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又上* 曰: "尝观自古国家理乱兴亡之故莫不由祖宗修德忧勤于创业之初从谏敬畏于守成之日以垂其统亦莫不由子孙骄* {淫}侈肆于富贵之余荒* {淫}慢游于危乱之际以坠其緖骄怠愈甚乱亡愈速千载之远同一轨也。 昔者大禹勤俭而得天下其孙*大康{太康}盘游灭德黎民咸贰厥弟五人作歌以讽而不悟以失其国。 成汤宽仁而得天下其孙太甲纵欲败度几坠汤緖伊尹作书以谏然后悔过迁善为商令王。 武王惇信明义而有天下其孙昭王巡游无度而不返 王骄侈拒谏而出奔宣王有志申甫补阙而中兴。 三代之后从谏好善之君莫如汉文帝唐太宗故汉唐之理于斯为盛。 拒谏饰非肆志盘游之君莫如秦二世隋炀帝故秦隋之末群盗 起虽以秦之强隋之富而亡不旋踵。 是知敬愼修德从谏改过理之本也骄* {淫}拒谏荒怠慢游乱之本也。 书曰: '与治同道罔不兴与乱同事罔不亡。' 为人君者不可以不戒也。 我太祖忧勤垂统万世列圣相承畏天勤民遵守宪度驯致*大平祖宗数百年积累艰难之业传至殿下付 之任可谓重矣。 君位惟艰所系至重一念不谨或以贻四海之忧一日不谨或以致千百年之患虽在理平无事之时犹当兢畏儆戒以备不虞。 当国家危急之际可不愼哉可不惧哉 今水旱相仍饥疫 至公无数月之储民乏一夕之资老弱转于沟壑饿 于道路加以邻国屯兵近境侵我封疆诱我人民倭贼又深入为寇州县