左旋
太祖钦定典礼东庑遣大学士翟銮西庑吏部尚书方献夫各行祀行礼驾回作乐如例 上复与辅臣杨一清等议所服欲用皮弁一清等考之会典集礼中俱不载服制疑未敢决既而见内阁所藏存心录内载祭太岁风云雷雨岳镇海滨仪注 皇帝具皮弁服行礼因上言
太祖高皇帝载之存心录正与
圣谕相合
圣祖神孙一道非臣下所能仰及宜下所司著之令甲使后世有所遵承制曰可 ○嘉靖九年正月庚申
上谕礼部朕以冲昧入承
祖位敢不率由旧章以免愆过顾礼义之实重且大焉朕每以祭 太社
太稷奉我
太祖
太宗配窃有疑焉夫
天地至尊次则
宗庙又次则
社稷此次序尊杀之理也奉
祖配
天则正矣又奉
祖配
社岂不失其序欤或谓以祖配社乃亲亲之道也此我 皇祖时礼官之失也又谓后土勾龙氏乃共工之子祭之无义夫勾龙氏有水土之功故取之配社犹以后稷配稷同也未尝论其人况父不善而可恶及其子乎至如奉 祖配社尤为弗当屈其所尊义实不安兹乃不可不正之典亦非变更者宜如我 皇祖高皇帝之制
太社以后土勾龙氏配
太稷以后稷氏配详议具奏礼部言祀事重典请集多官会议 上曰尊
祖配
天具载礼制并无奉
祖配
社之文卿等亦曰未闻其他异论之徒不足为较第宜求之人心可与否耳夫人未有不同不过是昔非今破乱吾事卿等既恐持论不一其亟集廷臣议同者列名具＜锍-釒＞异者自＜锍-釒＞以闻于是大学士张璁翟銮等议皆与 上意合
上遂命先期择日躬告
太庙及
社稷礼卿时告
后土勾龙氏
后稷氏设坛行礼其神牌即行成造具仪以闻 ○八月甲申
上谕辅臣曰廖道南尝言姚广孝弗宜配享 太庙夫广孝在我
皇祖时建功立事配享已久或不当辶□处更但广孝系释民之徒使从诸功臣并食于 德祖
太祖之侧恐犹未安礼官虽曰遵畏成典实非敬崇 祖宗之道卿等其加思之于是礼部尚书李时同大学士张璁桂萼等议请移祀于大隆兴寺内每岁春秋遣太常寺致祭 上从之
○十一月癸巳初
上因纂祀仪成典谕大学士张璁凡云雨风雷之祀以及先圣先师祀典俱当以叙纂入璁因奏言云雷等祀及社稷配位俱蒙圣明更正但先圣先师祀典尚有当更正者请于大成殿另立一堂祀叔梁纥而以曾哲颜路孔鲤配之上以为然因谕圣人尊天与尊亲同今笾豆十二牲用犊全用配天仪亦非正体其谥号章服悉宜改正卿宜加体孔子之心为朕详之璁遂言孔子宜称先圣先师而不称王祀宇宜称庙而不称殿祀宜用木主其望像宜毁撤笾豆用十乐用六佾叔梁纥宜别庙以祀以三代配公侯伯之
号宜削只称先贤先儒其从祀申党公伯寮秦冉颜何荀况戴圣刘向贾逵马融何休王肃杜预吴澄宜罢杞林放蘧瑗卢植郑玄服虔范甯宜各祀于其乡后苍王通欧阳修胡瑗蔡元定宜增入
上命礼部会翰林诸臣议编修徐阶＜锍-釒＞陈不可上怒谪阶福建延平府推官乃御制正孔子祀典说示礼部云朕惟孔子之道王者之道也德王者之德也功王者之功也事王者之事也特其位非王者之位焉昨辅臣张璁再＜锍-釒＞请正其称号章服等事已命礼官集翰林诸臣议正外惟称号与章服二事所关者重亦关于朕者不得不为言之孔子当周家衰时知其不能行王者之道乃切切以王道望于鲁卫二国二国之君竟不能行孔子之道孔子既逝后世至唐玄宗乃荐谥曰文宣加以王
号至元又益谥为大成夫孔子之于当时诸侯有僣者削而诛之故曰孔子作春秋而乱臣贼子惧生既如是其死乃不体圣人之心漫加其号是何心哉自我
圣祖当首定天下之时命天下崇祀孔子于学不许祀于释老宫又除去塑像止令设主乐舞生用六佾笾豆以十可谓尊崇孔子极其至矣无以加矣时存塑像盖不忍毁之也又至我皇祖考用礼官之议增乐舞用八佾笾豆用十二牲用犊而止拟乎事天之礼略无忌焉夫孔子设或在今肯安享之乎昔不观鲁僣王之礼宁肯自僣祀天之礼乎果能体圣人之心乎决当正之也至于称王贼害圣人之甚夫王者以有是德宜居是位尧舜是也无是德而居是位皆乱世之君如桀纣幽厉是也若至后世之为君而居王者之位者其德于孔子或二三肖之十百肖之未有能与之齐也
由是观之王者之名非所以重称孔子也至于章服之加因其位耳孔子昔曰名不正则言不顺言不顺则事不成何其不幸身遭之哉夫既以王者之名而横加于孔子故使颜回曾参孔伋以子而并配于堂上颜路曾哲孔鲤以父而从列于下安有子坐堂上而父从食于下乎此所谓名不正者焉今也不可滋来世之非道除
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