左旋
始祖之位每岁孟春行持享之礼自 太宗而下并各居一幄而仍同日行礼其夏秋冬三享仍于太祖之室相向行时祫礼如今之制仍于季冬行大祫礼以 德祖居尊及
懿
熙
仁三庙合享于
太庙亲王功臣俱配食于两庑岁暮自是节祭归之 奉先殿行礼
世庙止行四时之享罢岁暮之祭亦归之 崇先殿行礼即择日预告具仪来闻钦哉故谕 ○庚子
上亲定庙享礼成为文告
太祖高皇帝曰惟我
皇祖应
上天之眷求作下民之元后洗涤胡垢再造乾坤瞻 神功之浩浩睹
圣德之巍巍冒覆八埏光被四表臣 本以□人仰荷 天命我
皇祖余祥遗泽流沾愚穉之资俾承 皇祖之统敢不勉进学业率遵
圣范思我
皇祖未正南面之
庙享曷伸孙子之至情固知
皇祖推尊
祖考之心至切然其于所尊
皇祖者如何而后伸焉今敢昧万罪庸竭一诚拟自今春始凡每岁孟春行时享礼夏秋三时行时祫祭礼俱恭奉我 皇祖居尊南向又拟每岁季冬之吉行大祫礼奉 德祖居尊以及
懿熙仁三祖合享于
皇祖庙亲王勋臣于两庑配食其岁暮元正之祭于 奉先殿行礼如清明仪伏祈
圣鉴矜宥狂昧之罪俯垂
来格暨惟锡贶后人敷福臣庶臣 下情不胜恳激奉告之至 ○九月己卯
上御文华殿东室召大学士李时翟銮尚书汪鋐夏言面谕曰 天地百神祀典俱已厘正
宗庙之制尚未尽善夫父子兄弟同处一堂在礼非宜我 太祖初立四亲庙后因合祭天地乃始定同堂之制今当复之时等对曰 皇上曾言祀典当正庙制难更且古人庙制卑小今 太庙规模宏伟一旦改作恐事体重大未可轻易言曰各立一庙虽古礼但一日遍祭 九庙恐
圣躬太劳
上曰今且言庙制未论行礼朕拟日祭一庙不必遣官亦可言曰古礼恐难尽复且庙皆东向 上曰尽如古礼固难但大体却须依据异庙乃各全其尊此当依者朕欲不动大殿只用两庑为之銮曰两庑南北岂能容都宫寝庙 上曰不必如此只存其义可也时曰不动大殿则寝殿亦不须动 上曰三殿俱不动朕思
皇考南面专享世庙之祀而
太宗以下
列圣乃西面不得专祀书称豊昵朕心未安时等俱顿首曰 圣谕及此真圣人大孝之心也言复奏曰 太庙两■隙地无几
宗庙重事始谋宜慎须是度量地势广狭方可拟议 上曰卿为礼官其即具奏行
○嘉靖十三年八月丁未以南京
太庙灾召礼部尚书夏言至平台赐之敕令宣示府部衙门集议重建事宜敕曰南京 太庙或建或弗建宜何所定朕惟
太宗既迁北都为子孙万世之业则南京 太庙不必重有或谓
太祖初定之都子孙当思慕功德不可废朕则以 太祖定北都传已
六宗矣能守
祖宗洪业传之无穷岂有南北之分也即 太宗所定都
太祖在天之灵未尝不歆顾于斯且一天下作 二主
一庙岂合礼与义哉人又谓承天尚有 献考庙将非薄
祖厚亲欤朕则曰承天之庙
孝宗所命建藩邸旧也故不敢云之亦犹南京 奉先殿之比此与
世庙不同且今南京秪存百官有司不巡幸不举时祀徒有庙社耳此与周家三都三庙之同建者今昔意气不侔也况 祖宗神灵惟于子孙是依是凭岂有隔数千里之远能将朕之诚敬乎今北都立万世之业则当为万世之图使其专一于此庶几 太祖永歆必不以再建庙为歆也敕尔诸臣其集议之言退而集廷臣议请以南京香火并于 奉先殿其
太庙遗址仿古坛墠遗意高筑墙垣谨同启闭以致尊严 上曰南京香火并进膳之仪礼部查议以闻其原庙址如议筑垣时加巡守并各廨宇永不得修整著为令其在京 庙制速处物料择日兴工承天
家庙勿称庙可仿
奉先殿意曰隆庆殿用别轻重之意 ○九月辛未
上欲建
九庙以问辅臣张孚敬李时孚敬等对 九庙正礼当行无疑前岁第以年月未利姑徐徐之尔 上曰原说明年利俟临期会议今达礼者少不必会议恐招多言可即量地广狭摹拟＜矢见＞制寻谕礼部尚书夏言令阶在工诸臣郭勋等并内阁礼工二部同诣 庙廷视计制用物式庙寝不必相去远即前堂五间向后大许接寝室三间义亦在矣诸臣奉谕遂议于 太庙南左为三昭庙与
文祖世室而四右为三穆庙群庙各深十六丈有奇其 世室殿寝视群庙稍崇而纵横深广与群庙等 列庙总门与
太庙戟门相并
列庙后垣与
太庙祧庙后墙相并具图进览
上以
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