光,谓日光。
随飘风之所仍。
仍,因也。言己愿折若木以蔽日,使之稽留,因随群小以游戏也。
存方弗而不见兮,
方弗,谓形貌也。一云不得见。
心踊跃其若汤。
言己设欲随从群小,存其形貌,察其情志,不可得知,故中心沸热若汤也。踊跃一作沸怒。
抚衽以案志兮,
整饣芳衣裳,自宽慰也。
超惘惘而遂行。
失志惶遽,而直逝也。
岁其若颓兮,
年岁转去而流没也。
时亦冉冉而将至。
春秋更到,与老会也。
蘅槁而节离兮,
喻己年衰,齿随落也。一云蘅,一云蘩。
芳以歇而不比。
志意已尽,知虑阙也。以一作已。
怜思心之不可惩兮,
履信被害,志不也。
证此言之不可聊。
明己之谋,不空设也。
宁逝死而流亡兮,
意欲终命,心乃快也。逝一作溘。
不忍为此之常愁。
心情ぉぉ,常如愁也。一云此心之常愁。
孤子金而扌文泪兮,
自哀茕独,心悲愁也。扌文一作收。
放子出而不还。
远离父母,无依归也。
孰能思而不隐兮,
谁有悲哀而不忧也。
照彭咸之所闻。
睹见先贤之法则也。照一作昭,《朱注》作昭,引一作照。夫容馆本、黄本并作昭。刘梦鹏谓作照者非是。
登石峦以远望兮,
彼高山,瞰楚国也。
路眇眇之默默。
郢道辽远,居僻陋也。
入景响之无应兮,
窜在山野,无人域也。响一作乡。
闻省想而不可得。
目视耳听,叹寂默也。
愁郁郁之无快兮,
中心烦冤,常怀忿也。之一作而,快一作决。
居戚戚而不可解。
思念憔悴,相连接也。《考异》谓《古诗十九首》注引居误作君。
心几羁而不形兮,
肝胆系结,难解释也。形一作开。
气缭转而自缔。
思念紧卷而成结也。紧卷一作缱绻。
穆眇眇之无垠兮,
天与地合,无垠形也。
莽芒芒之无仪。
草木弥望,容貌盛也。
声有隐而相感兮,
鹤鸣九皋,闻于天也。
物有纯而不可为。
松柏冬生,禀气纯也。
藐蔓蔓之不可量兮,
八极道理,难计也。一作邈漫漫。
缥绵绵之不可纡。
细微之思难断绝也。
愁悄悄之常悲兮,
忧心惨惨常涕泣也。
翩冥冥之不可娱。
身处幽冥,心不乐也。
凌大波而流风兮,
意欲随水而自退也。
彭咸之所居。
从古贤俊,自沈没也。
上高岩之峭岸兮,
升彼山古之峻峭也。峭一作肖。
处雌之标颠。
乘风气,游天际也。
据青冥而摅虹兮,
上至玄冥,舒光耀也。
遂忽而扪天。
所至高眇,不可逮也。
吸湛露之浮源兮,
湛,厚也。《诗》曰:“湛湛露斯。”
漱凝霜之。
,霜貌也。言己虽青冥,犹能食霜露之精,以自洁也。
依风穴以自息兮,
伏听天命之缓急也。
忽倾寤以婵媛。
心觉自伤,又痛恻也。婵媛一作掸援,一作擅徊。
冯昆仑以瞰雾兮,
遂处神山,观浊乱之气也。一云瞰雾露,一云雾露。
隐山以清江。
隐,伏也。山,江所出也。《尚书》曰:“山导江。”言己虽远游戏,犹依神山而止,欲清澄邪恶者也。一作,一作汶。
惮涌湍之兮,
惮,难也。涌湍,危阻也,以兴谗贼危害贤人也。
听波声之汹汹。
水得风而波,以喻俗人言也。己欲澄清邪恶,复为谗人所危,俗人所谤讪也。
纷容容之无经兮,
言己欲随众容容,则无经纬于世人也。
罔芒芒之无纪。
又欲罔然芒芒,与众同志,则无立纪纲,垂号谥也。
轧洋洋之无从兮,
言欲轧氵勿己心,仿佯立功,则其道无从至也。
驰委移之焉止?
虽欲长驱,无所及也。一作驰逶蛇之焉至。
漂翻翻其上下兮,
登山入水,周六合也。漂一作飘,翻一作幡,一作潘。
翼遥遥其左右。
虽远念君在旁侧也。
其前后兮,
思如流水,游楚国也。
伴张之信期。
伴,俱也