> 怪屈原也。
“子非三闾大夫与？
本其故官。《史记》与作欤。
何故至于斯？”
曷为遇放于斯也。《史记》云何故而至此。
屈原曰：“举世皆浊我独清，
众贪鄙也。一作世人皆浊，《史记》作举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。
忠洁己也。
众人皆醉我独醒，
惑财贿也。一云巧佞曲也。
廉自守也。
是以见放。”
弃草野也。一本此句末有尔字。
渔父曰：
隐士言也。
“圣人不凝滞于物，
不困辱其身也。《史记》云夫圣人者，一本物上有万字。
而能与世推移。
随俗方圆。
世人皆浊，
一作举世皆浊，《史记》云举世混浊。
何不氵屈其泥而扬其波？
同其风也。《史记》作随其流。
与沈浮也。
众人皆醉，何不其糟而ヱ其酾？
从其俗也。
食其禄也。《文选》酾作ㄤ。
何故深思高举，
独行忠直。
自令放为？”
远在他域。《史记》作何故怀瑾握瑜而自令见放为。
屈原曰：“吾闻之：
受圣人之制也。
新沐者必弹冠，
拂圣坌也。《荀子》曰：“新浴者振其衣，新浴者弹其冠，人之情也。”
新浴者必振衣。
去土秽也。
安能以身之察察，
己清洁也。
受物之汶汶者乎？
蒙垢尘也。
宁赴湘流，
自沈渊也。《史记》作常流。
葬于江鱼之腹中。
身消烂也。一无之字，《史记》云而葬乎江鱼腹中耳。
安能以皓皓之白，
皓皓，犹皎皎也。皓一作皎。
而蒙世俗之尘埃乎？”
被点污也。一无而字，尘埃，《史记》作温蠖，说者曰，温蠖，犹忄昏愦也。
渔父莞尔而笑，
笑离<齿所>也。
鼓而去。
叩舷也。一作曳。
歌曰：
一本歌上有乃字。
“沧浪之水清兮，
喻世昭明。
可以濯吾缨。
沐浴升朝廷也。吾一作我。
沧浪之水浊兮，
喻世昏ウ。
可以濯吾足。”
宜隐遁也。吾一作我。
遂去，不复与言。
合道真也。
●卷八
《九辩》者，楚大夫宋玉所作也。辩者，（一作辨）变也，谓陈道德以变说君也。九者，阳之数，道之纲纪也。故天有九星，以正机衡；地有九州岛，以成万邦；人有九窍，以通神明。屈原怀忠贞之心而被谗邪，伤君ウ蔽，（一作昧）国将危亡，乃援天地之数，列人形之要，可履而行也。宋玉者，屈原弟子也。闵惜其师忠而放逐，故作《九辩》以述其志。至于汉兴，刘向、王褒之徒咸悲其文，依而作词，故号为“楚词”。亦采其以立义焉。
○九辩
悲哉秋之为气也！
寒气聊戾，岁将暮也。
萧瑟兮草木摇落而变衰。
阴冷促急，风疾暴也。
华叶陨零，肥润去也。
形体易色，枝叶枯槁也。自伤不遇，将与草木俱衰老也。
忄栗兮若在远行；
思念暴戾，必自伤也。
远客出去，之他方也。
登山临水兮送将归。
升高远望，视江河也。
族亲别逝，还故乡也。
寥兮天高而气清；
旷荡空虚也。或曰：寥犹萧条。萧条，无云貌。寥，《释文》作。
秋天高朗，体清明也。言天高朗照见无形，伤君昏乱，不聪明也。
兮收潦而水清。
源渎顺流，漠无声也。一作寂。一作寥，一作。
沟无溢滥，百川静也。言川水夏浊而秋清，伤人君无有清明之时也。
よ凄增欷兮薄寒之中人。
怆痛感动，叹累息也。
伤我肌肤，变颜色也。
怆忄广忄良兮去故而就新；
中情怅惘，意不得也。
初会Θ钅吾，志未合也。
坎廪兮贫士失职而志不平。
数遭患祸，身困极也。
亡财遗物，逢寇贼也。
心常愤懑，意未服也。
廓落兮羁旅而无友生；
丧妃失耦，块独立也。
远客寄居，孤单特也。羁一作羁，一无生字。
惆怅兮而私自怜。
后党失辈，惘愁毒也。
窃内念己，自悯伤也。
燕翩翩其辞归兮，
将入大海，飞回翔也。
蝉寂漠而无声；
螗蜩敛翅，而伏藏也。寂漠一作寂寞。
雁ńń而南游兮，
雄雌和乐，