。重侯，谓子、男也。子、男共一爵，故言重侯也。
察笃夭隐，孤寡存只。
笃，病也。早死为夭。隐，匿也。言三圭之君不但知贤愚之类，乃察知万民之中，被笃疾病早夭死，及隐逸之士，存视孤寡而振赡之也。夭一作夭。
魂兮归徕！正始昆只。
昆，后也。言楚国公侯昭明，魂宜来归，遂忠之志，正终始之行，必显用也。兮一作乎。
田邑千畛，人阜昌只。
田，野也。邑，都邑也。《诗》云：“徂隰徂畛。”阜，盛也。昌，炽也。言楚国田野广大，道路千数，都邑众多，人民炽盛，所有肥饶乐于他国也。
美冒众流，德泽章只。
冒，覆。章，明也。言楚国有美善之化，覆冒群下，流于众庶，德泽之惠甚着明也。
先威后文，善美明只。
威，武。言楚国为政，先以威武严民，后以文德抚之，用法诚善美，而君明臣直，魂宜还归也。
魂乎归徕！赏罚当只。
言君明臣正，赏善罚恶，各当其所也。归徕一作徕归。
名声若日，照四海只。
言楚王方建道德名声，光辉若日之明，照见四海，尽知贤愚。照一作昭。
德誉配天，万民理只。
言楚王德于内，荣誉外发，功德配天，能理万民之冤结也。理一作治一本此二句次“善美明只”之后。
北至幽陵，南交只；
幽陵，犹幽州也。交，地名。
西薄羊肠，东穷海只。
羊肠，山名。言荣誉流行，周遍四极，无远不闻也。
魂乎归徕！尚贤士只。
言魂急归徕，楚方尚进贤士，必见进用也。归徕一作徕归，一云尚进士只，一云进贤士只。
发政献行，禁苛暴只。
献，进。言楚王发教施令，进用仁义之行，禁绝苛刻暴虐之人。禁一作绝。
举杰压陛，诛讥罢只。
一国之高为杰。压，抑也。陛，阶次也。讥，非也。罢，驽也。言楚国选举必先升用杰俊之士，压抑无德，不由阶次之人，非恶罢驽，诛而去之。压一作厌，陛一作阶。
直赢在位，近禹麾只。
赢，馀。禹，圣王，明于知人。麾，举手也。言忠直之人皆在显位，复有赢馀俊贤以为储副，诚近夏禹指麾取士，一国之人悉进之也。一云：诚近夏禹所称举贤人之意也。
豪杰执政，流泽施只。
千人才为豪，万人才为杰。言豪杰贤士执持国政，惠泽流行，无不被其施也。杰一作俊，执一作治。
魂乎归徕！国家为只。
言魂乎急徕归，为国作辅佐也。
雄雄赫赫，天德明只。
雄雄赫赫，威势盛也。言楚王有雄雄之威，赫赫之勇，德配天地，体性高明，宜为尽节也。
三公穆穆，登降堂只。
穆穆，和美貌。言楚有三公，其位尊高，穆穆而美，上下玉堂，与君议政，宜急徕归，处履之也。降一作玉。
诸侯毕极，立九卿只。
言楚选置三公，先用诸侯尽极，乃立九卿以续之，用士有道，不失其次序也。
昭质既设，大侯张只。
昭质，谓明旦也。侯，谓所射布也。王者当制服诸侯，故立布为侯射之。古者，选士必于乡射。心端志正，射则能中，所以别贤不肖也。言楚王选士必于乡射，明旦既设礼，张施大侯，使众射之，中则举进，不中退却，各以能升，民无怨望也。
执弓挟矢，揖辞让只。
挟，持也。矢，箭也。上手为揖。言众士将射，已持弓箭，必先举手以相辞让，进退有礼，不失威仪也。辞让一作让辞。
魂乎徕归！尚三王只。
尚，上也。三王，禹、汤、文王也。言魂急徕归，楚国举士，上法夏、殷、周，众贤并进，无有遗失也。
●卷十一
《惜誓》者，不知谁所作也。或曰贾谊，疑不能明也。惜者，哀也。誓者，信也，约也。言哀惜怀王与己信约而复背之也。古者君臣将共为治，必以信誓相约，然后言乃从（一作从之），而身亲也。盖刺怀王有始而无终也。
○惜誓
惜余年老而日衰兮，岁忽忽而不反。
言哀己年岁已老，气力衰微，岁月卒过，忽然不还而功不成，德不立也。
登苍天而高举兮，历众山而日远。
言己想得道真，上升苍天，高抗志行，经历众山，去我乡邑，日以远也。
观江河之纡曲兮，离四海之г濡。
言己遂见山河之纡曲，志为盘结；遇四海之风波，衣为濡湿。心愁身苦，忧悲且思也。
攀北极而一息兮，吸沆瀣充虚。
言己周流行求道真，冀得上攀北极之星，且中休息，吸清和之气，以充空虚，疗饥渴也。一作以。
飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆。
言己吸天元气，得其道真。即朱雀神鸟为我先导，遂乘太一神象之舆而游戏也。
苍龙蚴虬于左骖兮，白虎骋而为右。
言己德合神明，则驾苍龙，骖白虎，其状蚴虬有