得归，则处妇愤懑长望而思之也。以言己放在山泽之中，曾无思之也。
申诚信而罔违兮，情素洁于纽帛。
申，重也。罔，无也。纽，结束也。《易》曰：“束帛戋戋。”言己放弃，虽无有思之者，然犹重行斋信，无有违离，情志洁净，有如束帛也。一云情结素。
光明齐于日月兮，文采于玉石。
言己耳目明，如日月之光，无所不照，发文序词，烂然成章，如玉石有文采也。
伤压次而不发兮，忄客思沈抑而不通。
压，镇压也。次，失次也。言己怀文武之质，自伤压镇失次，不得发扬其美德，思虑沈抑而不得扬见也。压一作厌。
芳懿懿而终败兮，
懿懿，芳貌。
名靡散而不彰。
靡散，犹消灭也。言己有芬芳懿美之德，而放弃不用，身将终败，名字消灭，不得彰明于后世也。靡一作糜。
背玉门以奔骛兮，
玉门，君门。奔一作奔。
蹇离尤而干诟。
干，求也。言己背君门奔驰而去者，以己忠信之故，得过于众，而自求辱也。诟一作讠句。
若龙逄之沈首兮，王子比干之逢醢。
圣贤忠谏而见诛也。
念社稷之几危兮，反为雠而见怨。
言己念君信用谗佞，社稷几危，以故正言极谏，反为众臣所雠而见怨也。几一作机。
思国家之离沮兮，躬获愆而结难。
言己念国家纲纪，将以离坏，而竭忠言，身以得过，结为患难也。
恐登阶之逢殆兮，故退伏于末庭。
末，远也。言己思欲登君阶陛，正言直谏，恐逢危殆，故复退身于远庭而窜伏也。之一
孽臣之号兆兮，
号兆，ん呼也。臣一作子。
本朝芜而不治。
言佞臣妖孽，委曲其声，相聚ん讠华，君以迷惑，国将倾危，朝用芜右不治也。
犯颜色而触谏兮，反蒙辜而被疑。
言己以犯君之颜色，触禁而谏，反蒙罪辜而被猜疑，不见信也。一无色字，谏一作讳。
菀蘼芜与菌若兮，渐藁本于ㄜ渎。
菀，积，、渎，小沟也。ㄜ一作。蘼一作靡。
淹芳芷于腐井兮，
淹，渍也。腐，臭也。
弃鸡骇于筐簏。
鸡骇，文犀也。筐簏，竹器也。言积渍众芳于泥臭井之中，弃文犀之角置于筐簏而不带佩，蔽其美质，失其性也。以言弃贤智之士于山林之中，亦失其志也。鸡骇一作骇鸡，《释文》簏作。
执棠弗刂蓬兮，
棠，利剑也。弗刂，斫也。一作以。
秉干将以割肉。
干将，亦利剑也。利剑宜以为威诛无状，以征不服，今乃用斫蓬蒿，割热肉，非其宜也。以言使贤者为仆隶之徒，非其宜也。《论语》曰：“割鸡焉用牛刀？”
时溷浊犹未清兮，世ゾ乱犹未察。
察，明也。言时世贪浊，善恶ゾ乱，尚未清明也。
欲容与时兮，惧年岁之既晏。
言己欲游戏以待明君，恐年岁已晚，身衰老也。
顾屈节以从流兮，心巩巩而不夷。
巩巩，拘挛貌也。夷，悦也。言思屈己忠直之节，随俗流行，心中拘挛，仁义不舒而志不悦乐。顾一作愿，巩一作蛩。
宁浮沅而驰骋兮，下江湘回。
回，运转也。言己不能随俗，宁浮身于沅水，驰骋而去，遂下江湘，运转而行也。一作而。
叹曰：山中槛槛，余伤怀兮，
槛槛，车声也。《诗》云：“大车槛槛。”言己放去山中，车行槛槛，鸣有节度，自伤不遇，心愁思也。
征夫皇皇，其孰依兮，
皇皇，惶遽貌。言己惜征行之夫心常惶遽，一身独处，无所依附也。征夫一作征征。
经营原野，杳冥冥兮，
南北为经，东西为营。言己放行山野之中，但见草木杳冥，无有人民也。
乘骐骋骥，舒吾情兮，
言己愿欲乘骐骥，驰骋以求贤君，舒肆忠节，展我之情也。
归骸旧邦，莫谁语兮，
言己心念故乡，虽死欲归骸骨于楚国，无所告语，达己之志也。
长辞远逝，乘湘去兮。
言己欲归骸骨于楚国，而众不知，故复长诀，乘水而欲远去也。辞一作词。
○远逝
志隐隐而郁怫兮，
隐隐，忧貌也。《诗》云：“忧心殷殷。”隐隐一作殷殷。
愁独哀而冤结。
言己放流，心中隐隐而忧愁,思念怫郁,独自哀伤，执行忠信，而被谗邪，冤结曾无已也。一云愁独哀哀。
肠纷纭缭转兮，
纷纭，乱貌也。缭，绕也。
涕渐渐其若屑。
渐渐，泣流貌也。言己忧愁肠中，回乱缭绕而转，涕泣交流若屑之下无绝时也。
情慨慨而长怀兮，
慨慨，叹貌。《诗》云：“慨我寤叹。”
信上皇而质正。
上皇，上帝也。言己中情愤懑，