驾鸾凤以上游兮，从玄鹤与鹪明。
鹪明，俊鸟也。
孔鸟飞而送迎兮，腾群鹤于瑶光。
鹤，灵鸟也，以喻清白之士。言己乃驾乘鸾凤明智之鸟，从鹪明群鹤洁白之士，过于瑶光之星，质己修行之要也。送迎一作庭迎，鹤一作鹄，瑶一作摇。一注云：鹤，白鸟也。
排帝宫与罗囿兮，
罗囿，天苑。
升县圃以眩灭。
言遂排开天帝之宫，入其罗囿，出升县圃之山而望，目为炫，精明消灭，心愁思也。升一作升，县一作悬。
结琼枝以杂佩兮，立长庚以继日。
长庚，星名也。《诗》云：“西有长庚。”言己精明虽消灭，犹结玉枝申忠诚，立长庚之星以继日光，昼夜常行，志意明也。继日一作继曜。
凌惊{}以轶骇电兮，缀鬼谷于北辰。
缀，系也。北辰，北极星也。《论语》曰：“譬若北辰，居其所而众星拱之。”言遂凌乘惊骇之雷，追逐奔轶之电，以至于天使北辰，系缀百鬼，勿令害贤也。鬼谷一作百谷。
鞭风伯使先驱兮，囚灵玄于虞渊。溯高风以低亻回兮，周流览于朔方。
灵玄，玄帝也。虞渊，日所入也。《淮南》言“日出汤谷，入于虞渊”。言乃鞭风伯，使之扫尘，因玄帝之神，使无阴冥，周遍流行于北方也。溯一作溯，一云高风以徘徊，低亻回一作徘徊。
就颛顼而陈词兮，考玄冥于空桑。
空桑，山名也。玄冥，太阴之神，主刑杀也。言乃就圣帝颛顼陈列己词，考问玄冥之神于空桑之山，何故害贤也。
旋车逝于崇山兮，
崇山，兜所放山也。逝一作游。
奏虞舜于苍梧。
言己从崇山见兜，以佞故囚，至苍梧告圣舜，己行忠直而遇斥弃，冀蒙异谋也。虞一作帝。
杨舟于会稽兮，
杨，木名也。《诗》云：“杨舟。”会稽，山名也。一作济。
就申胥于五湖。
湖，太池也。言己复乘杨木之轻舟，就伍子胥于五湖之中，问志行之见者也。一云揖大禹于江滨，一注伍子胥作申包胥，然上文有申子，注云：子胥也。
见南郢之流风兮，殒余躬于沅湘。
言还见楚国风俗妒害贤良，故自沈于沅湘而不悔也。
望旧邦之黯ホ兮，
黯ホ，不明貌也。邦一作乡。邦一作乡。
时溷浊其犹未央。
言己望见故国，君ウ不明，群下贪乱，其化未尽，心忧愁也。一无其字。
怀兰ぇ之芬芳兮，妒被离而折之。
言己怀忠信之行，故为众佞所妒，欲共被离摧折而弃之也。被一作披。
张绛帷以兮，风邑邑而蔽之。
邑邑，微弱貌也。言君张朱帷，鲜明，窒与贤者共处其中，而政令微弱，适以自蔽者也。
日暾暾其西舍兮，阳焱焱而复顾。
言日暾暾西下，将舍入太阴之中，其馀阳气犹尚尚焱焱，而顾欲还也。以言己年亦老暮，亦思还返故乡也。其一作而，焱一作炎。
聊假日以须臾兮，何骚骚而自故。
言己思年命欲暮，愿且假日游戏须臾之间，然中心愁思如故，终不解也。故一作苦。
叹曰：譬彼蛟龙，乘云浮兮。
一云譬彼云龙，无乘云浮兮一句；一云乘云游兮，一云乘浮云兮。
淫Е溶，纷若雾兮。
言己怀德不用，譬若蛟龙潜于川泽，忽然乘云淫而游，纷纭若雾，而乃见之也。一作沉，Е一作鸿。
潺葛，雷动电发，高举兮。
言蛟龙升天，其形潺，若水之流，纵横葛，遂乘雷电而高举也。以言己亦想遭明时，举而进用。一作胶。
升虚凌冥，沛浊浮清，入帝宫兮。
言龙能登虚无，凌清冥，弃秽浊，入天帝之宫。言己亦想升贤君之朝，斥去贪佞之人也。升一作登，沛一作弃。
摇翘奋羽，驰风骋雨，游无穷兮。
言龙既升天奋摇翘羽，驰使风雨。言己亦愿奋竭智谋以辅事贤君，流恩百姓，长无穷极也。
●卷十七
《九思》者，王逸之所作也。逸，南阳人（一作南郡），博雅多览，读楚辞而伤愍屈原，故为之作解。又以自屈原终没之后，忠臣介士游览学者读《离骚》、《九章》之文，莫不怆然，心为悲感，高其节行，妙其雅丽。至刘向、王褒之徒咸嘉其义（一云咸嘉叹之），作赋骋辞赞其志，则皆列于谱录，世世相传。逸与屈原同土共国，悼伤之情，与凡有异，窃慕向、褒之风，作颂一篇，号曰《九思》，以裨其辞，未有解说，故聊叙训谊焉（一无叙字）。辞曰
○逢尤
悲兮愁，哀兮忧，
伤不遇也。
天生我兮当ウ时，
君不明也。
被诼谮兮虚获尤。
为佞人所伤害也。诼，毁也。尤，过也。
心烦愦兮意无聊，
愁君迷蔽，忿奸兴也。愦，乱也。
严载车兮出戏游。
将以释忧愤