科学与文明 -05-古籍收藏 - -07-诗藏 -01-楚辞
4-楚辞补注-宋-洪兴祖-第23页
。盈，满也。由，用也。言尧不恶鲧而戮杀之，则禹不得嗣兴，民何得投种五谷乎？乃知鲧恶长满天下也。白蜺婴茀，胡为此堂？蜺，云之有色似龙者也。茀，白云逶移若蛇者也。言此有蜺茀，气逶移相婴，何为此堂乎？盖屈原所见祠堂也。安得夫良药，不能固臧？臧，善也。言崔文子学仙于王子侨，子侨化为白蜺而婴茀，持药与崔文子，崔文子惊怪，引戈击蜺，中之，因堕其药，俯而视之，王子侨之尸也。故言得药不善也。一本“夫”上有 “失”字。天式从横，阳离爰死。式，法也。爰，于也。言天法有善恶阴阳从横之道（
恶字据《天问纂义》补）。人失阳气则死也。大鸟何鸣，夫焉丧厥体？言崔文子取王子侨之尸，置之室中，覆之以弊篚，须臾则化为大鸟而鸣，开而视之，翻飞而去，文子焉能亡子侨之身乎？言仙人不可杀也。丧，一作□。蓱号起雨，何以兴之？蓱，蓱翳，雨师名也。号，呼也。兴，起也。言雨师号呼，则云起而雨下，独何 以兴之乎？蓱，一作荓，一作萍。撰体协胁，鹿何膺之？膺，受也。言天撰十二神鹿，一身八足两头，独何膺受此形体乎？一云：撰体胁鹿，何以膺之？鳌戴山抃，何以安之？鳌，大龟也。击手曰抃。《列仙传》曰：有巨灵之鳌，背负蓬莱之山而抃舞，戏沧海之中，独何以安之乎？戴，一作载。抃，《释文》作拚。释舟陵行，何以迁之？释，置也。舟，船也。迁，徙也。舟释水而陵行，则何能迁徙也？言龟所以能负山若舟船者，以其在水中也。使龟释水而陵行，则何以能迁徙山乎？惟浇在户，何求于嫂？浇，古多力者也。《论》曰：浇荡舟。言浇无义，淫佚其嫂，往至其户，佯有所求，因与行淫乱也。何少康逐犬，而颠陨厥首？言夏少康因田猎放犬逐兽，遂袭杀浇而断其头。女歧缝裳，而馆同爰止， 女歧，浇嫂也。馆，舍也。爰，于也。言女歧与浇淫佚，为之缝裳，于是共舍而宿止也。何颠易厥首，而亲以逢殆？逢， 遇也。殆，危也。言少康夜袭得女歧头，以为浇，因断之，故言易首，遇危殆也。一本“颠”下有“陨”字。“ 殆”上有“天”字。汤谋易旅，何以厚之？汤，殷王也。旅，众也。言殷汤欲变易夏众，使之从己，独何以厚待之乎？覆舟斟寻，何道取之？覆，反也。舟，船也。斟寻，国名也。言少康灭斟寻氏，奄若覆舟，独以何道取之乎？桀伐蒙山，何所得焉？桀，夏亡王也。蒙山，国名也。言夏桀征伐蒙山之国，而得妹嬉也。妹嬉何肆，汤何殛焉？言桀得妹嬉，肆其情意，故汤放之南巢也。妹，一作末。殛，一作□。
舜闵在家，父何以鱞？舜，帝舜也。闵，忧也。无妻曰鱞。言舜为布衣，忧闵其家。其父顽母嚚，不为娶妇，乃至于鱞也。尧不姚告，二女何亲？姚，舜姓也。言尧不告舜父母而妻之，如令告之，则不听，尧女当何所亲附乎？一云：女何所亲。厥萌在初，何所亿焉！言贤者预见施行萌牙之端，而知其存亡善恶所终，非虚亿也。亿，一作意。 璜台十成，谁所极焉？璜，石次玉者也。言纣作象箸，而箕子叹，预知象箸必有玉杯，玉杯必盛熊蹯豹胎，如此，必崇广宫室。纣果作玉台十重，糟丘酒池，以至于亡也。登立为帝，孰道尚之？言伏羲始画八卦，脩行道德，万民登以为帝，谁开导而尊尚之也？女娲有体，孰制匠之？传言女娲人头蛇身，一日七十化，其体如此，谁所制匠而图之乎？舜服厥弟，终然为害。服，事也。言舜弟象，施行无道，舜犹服而事之，然象终欲害舜也。何肆犬体，而厥身不危败？言象无道，肆其犬豕之心，烧廪窴井，欲以杀舜，然终不能危败舜身也。一云：何得肆其犬豕。一云：何肆犬豕。吴获迄古，南岳是止。获，得也。迄，至也。古，谓古公□父也。言吴国得贤君，至古公□父之时，而遇太伯，阴让避王季，辞之南岳之下，采药于是，遂止而不还也。 孰期去斯，得两男子？期，会也。昔古公有少子，曰王季，而生圣子文王，古公欲立王季，令天命及文王。长子太伯及弟仲雍去而之吴，吴立以为君。谁与期会，而得两男子，两男子，谓太伯、仲雍也。去，一作夫。缘鹄饰玉，后帝是飨。 后帝，谓殷汤也。言伊尹始仕，因缘烹鹄鸟之羹，脩玉鼎，以事于汤。汤贤之，遂以为相也。 何承谋夏桀，终以灭丧？言汤遂承用伊尹之谋，而伐夏桀，终以灭亡也。一无“夏”字。丧，一作□。帝乃降观，下逢伊挚。帝，谓汤也。挚，伊尹名也。言汤出观风俗，乃忧下民，博选于众，而逢伊尹，举以为相也。乃，一作力，注同。何条放致罚，而黎服大说？条，鸣条也。黎，众也。说，喜也。言汤行天之罚，以诛于桀，放之鸣条之野，天下众民大喜悦也。服，一作伏。简狄在台，喾何宜？玄鸟致贻，女何喜？简狄，帝喾之妃也。玄鸟，燕也。贻，遗也。言简狄侍帝喾于台上，有飞 燕堕遗其卵，喜而吞之，因生契也。一云：帝喾何宜。贻，一作诒。喜，一作嘉。该秉季德，厥父是臧。该，苞也。秉，持也。父，谓契也。季，末也。臧，善也。言汤能包持先人之末德，脩其祖父之善业，故天佑之以为民主也。胡终弊于有扈，牧夫牛羊？有扈，浇国名也。浇灭夏后相，相之遗腹子，曰少康，后为有仍牧正，典主牛羊，遂攻杀浇，灭有扈，复禹旧迹，祀夏配