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4-楚辞补注-宋-洪兴祖-第33页
茕独行，无有双匹也。匹，俗作疋。伯乐既没，骥焉程兮？伯乐，善相马也。程，量也。言骐骥不遇伯乐，则无所程量其才力也。以言贤臣不遇明君，则无所施其智能也。《史记》没作殁。“焉”上有“将 ”字。万民之生，各有所错兮。错，安也。言万民禀受天命，生而各有所错，安其志。或安于忠信，或安于诈伪，其性不同也。一云：民生有命。《史记》民作人。一云：民生禀命。定心广志，余何畏惧兮？言己既安于忠信，广我志意，当复何惧乎？威不能动，法不能恐也。曾伤爰哀，永叹喟兮。爰，于也。喟，息也。言己所以心中重伤，于是叹 息自恨，怀道不得施用也。曾，一作增。世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。谓，犹说也。言己遭遇乱世，众人不知我贤，亦不可户告人说。一云：念不可谓兮。《史记》云：世溷不吾知，心不可谓兮。一云：世溷莫知，不可谓兮。知死不可让，愿勿爱兮。 让，辞也。言人知命将终，可以建忠仗节死义，愿勿辞让，而自爱惜之也。明告君子，吾将以为类兮。告，语也。类，法也。《诗》云：永锡尔类。言己将执忠死节，故以此明白告诸君子，宜以我为法度。一本“明”下有“以”字。
怀沙
此章言己虽放逐，不以穷困易其行。小人蔽贤，群起而攻之。举世之人，无知我者。思古人而不得见，仗节死义而已。太史公曰：乃作《怀沙》之赋，遂自投汨罗以死。原所以死，见于此赋，故太史公独载之。
思美人兮，言己忧思，念怀王也。揽涕而□眙。□立悲哀，涕交横也。媒绝路阻兮，良友隔绝，道坏崩也。一云：媒绝而道路阻。《
文苑》作路绝而媒阻。言不可结而诒。秘密之语，难传诵也。一无“
而”字。蹇蹇之烦冤兮，忠谋盘纡，气盈胸也。冤，一作惋。陷滞而不发。含辞郁结，不得扬也。陷，一作淊。申旦以舒中情兮，诚欲日日陈己心也。以，一作不。 志沈菀而莫达。思念沈积，不得通也。一无“志”字。愿寄言于浮云兮，思讬要谋于神灵也。遇丰隆而不将。云师径游，不我听也。因归鸟而致辞兮，思附鸿雁，达中情也。羌宿高而难当。飞集山林，道径异也。一云：羌迅高而难寓。高辛之灵盛兮，帝喾之德茂神灵也。盛，一作晟，一作威。遭玄鸟而致诒。喾妃吞燕卵以生契也。言殷契合神灵之祥知而生，于是性有贤仁，为尧三公。屈原亦得天地正气而生，自伤不遭圣主，而遇乱世也。欲变节以从俗兮，念改忠直，随谗佞也。媿易初而屈志。惭耻本行，中回倾也。独历年而离愍兮，脩德累岁，身疲病也。羌冯心犹未化。愤懑守节，不易性也。宁隐闵而寿考兮，怀智佯愚，终年命也。何变易之可为！心不改更，死忠正也。一云：何变初而可为。
知前辙之不遂兮，比干、子胥，蒙祸患也。辙，一作道。未改此度。执心不回，志弥固也。车既覆而马颠兮，君国倾侧，任小人也。车以喻君，马以喻臣。言车覆者，君国危也；马颠仆者，所任非人。蹇独怀此异路。 遭逢艰难，思忠臣也。勒骐骥而更驾兮，举用才德，任俊贤也。造父为我操之。御民以道，须明君也。迁逡次而勿驱兮，使臣以礼，得中和也。 聊假日以须时。期月考功，知德化也。指嶓冢之西隈兮，泽流山野，被流沙也。嶓冢，山名。《尚书》：嶓冢导漾。隈，一作隅。 与纁黄以为期。待闲静时，与贤谋也。纁黄，盖黄昏时也。纁，一作昏。
开春发岁兮，承阳施惠，养百姓也。白日出之悠悠。君政温仁，体光明也。吾将荡志而愉乐兮，涤我忧愁，弘佚豫也。将，一作且。遵江夏以娱忧。 循两水涯，以娱志也。揽大薄之芳茞兮，欲援芳茞，以为佩也。揽，一作□。茞，一作芷。搴长洲之宿莽。采取香草，用饰己也。楚人名冬生草曰宿莽。惜吾不及古人兮，生后殷汤、周文王也。惜，一作然。一云：古之人。吾谁与玩此芳草？谁与竭节，尽忠厚也。此，一作斯。解萹薄与杂菜兮，萹，萹畜也。杂菜，杂香之菜。备以为交佩。交，合也。言己解折萹蓄，杂以香菜，合而佩之，言修饰弥盛也。备，一作脩。佩缤纷以缭转兮，德行纯美，能绝异也。以，一作其。遂萎绝而离异。终以放斥而见疑也。吾且儃佪以娱忧兮，聊且游戏，乐所志也。儃佪，一作徘徊。观南人之变态。览察楚俗，化改易也。窃快在中心兮，私怀侥幸，而欣喜也。一无 “在”字。一云：吾窃快在其中心兮。一无“吾”字。 扬厥凭而不俟。思舒愤懑，无所待也。
芳与泽其杂糅兮，正直温仁，德茂盛也。羌芳华自中出。生含天姿。不外受也。纷郁郁其远承兮，法度文辞，行四海也。一云：行度文辞，流四海也。承，一作蒸。 满内而外扬。修善于身，名誉起也。情与质信可保兮，言行相副，无表里也。羌居蔽而闻章。虽在山泽，名宣布也。居，一作重。一云：居重蔽而闻章。令薜荔以为理兮，意欲升高，事贵戚也。以，一作而。惮举趾而缘木。惮，难也。诚难抗足。屈蜷跼也。因芙蓉而为媒兮， 意欲下求，从风俗也。因，一作用。惮蹇裳而濡足。又恐污浞，被垢浊也。登高吾不说兮，事上得位，我不好也。入下吾不能。随俗显荣，非所乐也。固朕形之不服兮，我性婞直，不曲挠也。 然容与而狐疑。