而容与。言己与仙人俱出,则山神先道,乘云雾、骑白鹿而游戏也。
魂眐眐以寄独兮,眐眐,独行貌也。汨徂往而不归。言我魂神眐眐独行,寄居而处,汨然遂往而不还也。处卓卓而日远兮,卓卓,高貌。卓,一作逴。远,一作高。志浩荡而伤怀。言己随从仙人,上游所居,卓卓日以高远,中心浩荡,罔然愁思,念楚国也。鸾凤翔于苍云兮,故矰缴而不能加。一无“而”字。蛟龙潜于旋渊兮,身不挂于罔罗。言鸾凤飞于千仞,蛟龙藏于旋渊,故矰缴不能逮,罗罔不能加也。以言贤者亦宜高举隐藏,法令不能拘也。旋,一作深。罔,一作网。知贪饵而近死兮,不如下游乎清波。清波,清洁之流,无人之处也。言蛟龙明于避害,知贪香饵必近于死,故下游于清波无人之处也。以言贤者亦不宜贪禄位以危其身也。而,一作之。宁幽隐以远祸兮,孰侵辱之可为?言己亦宁隐身幽藏,以远患祸,不能久被侵辱,诚为难也。子胥死而成义兮,屈原沈于汨罗。虽体解其不变兮,其,一作而。岂忠信之可化?志怦怦而内直兮,怦,一作恲。履绳墨而不颇。皆已解于《离骚》、《九辩》、《七谏》。执权衡而无私兮,称轻重而不差。差,过也。言己如得执持权衡,能无私阿,称量贤愚,必不过差,各如其理也。摡尘垢之枉攘兮,枉攘,乱貌。摡,一作慨,一作狂。攘,一作枉。攘,摡涤也。除秽累而反真。言己又欲摡激浊乱之臣,使君除去秽累,而反于清明之德。真,一作德。形体白而质素兮,中皎洁而淑清。言己自念形体洁白,表里如素,心中皎洁,内有善性,清明之质也。时猒饫而不用兮,且隐伏而远身。言时君不好忠直之士,猒倦其言而不肯用,故且隐伏山泽,斥远己身也。聊窜端而匿迹兮,嗼寂默而无声。 言己竭忠而不见用,且逃头匿足,窜伏自藏,执守寂寞,吞舌无声也。嗼,一作漠,一作叹,一作叹。一云:叹寂漠。独便悁而烦毒兮,便悁,一作悁悒。焉发愤而抒情。言己怀忠直之志,独悁悒烦毒,无所发我愤懑,泄己忠心也。时暧暧其将罢兮,暧,一作薆。遂闷叹而无名。言己遭时不明,行善罢倦,心遂烦闷,伤无美名以流后世也。叹,一作漠,一作嗼。伯夷死于首阳兮,一作首山。一云首阳之山。卒夭隐而不荣。言伯夷饿于首阳,夭命而死,不飨其爵禄,得其荣宠也。夭,一作夭。太公不遇文王兮,身至死而不得逞。 言太公不遇文王,至死不得解于厮贱。一无“得”字。怀瑶象而佩琼兮,愿陈列而无正。 言己怀玉象,履忠信,愿陈列己志,无有明正之君听而受之也。生天□之若过兮,忽烂漫而无成。烂漫,犹消散也。言己生于天地之闲,忽若风雨之过,晻然而消散,恨无成功也。烂,一作澜。邪气袭余之形体兮,一无“体”字。疾憯怛而萌生。袭,及也。言己常恐邪恶 之气及我形体,疾病憯痛横发而生,身僵仆也。愿壹见阳春之白日兮,恐不终乎永年。言己被疾忧惧,恐随草木徂落,不能至阳春见白日,不终年命,遂委弃也。
楚辞卷第十五
九怀章句第十五 楚辞
匡机匡,一作主。
通路
危俊危,一作苞。
昭世
尊嘉
蓄英
思忠思,一作申,一作由。一云游思。
陶壅壅,一作廱,音同。
株昭昭,一作明,一作招。一云珠昭,一云林招。
《九怀》者,谏议大夫王褒之所作也。褒,字子渊,蜀人也,为谏大夫。怀者,思也,言屈原虽见放逐,一作流放。犹思念其君,忧国倾危而不能忘也。褒读屈原之文,嘉其温雅,藻采敷衍,执握金玉,委之污渎,遭世溷浊,溷,一作泥。莫之能识。追而愍之,一作诸。故作《九怀》,以裨其词。《释文》作埤,作□。埤,频弥切。史官录第,遂列于篇。一作编。
极运兮不中,周转求君,道不合也。来将屈兮困穷。还就农桑,修播植也。来,一作求,一作永。余深愍兮惨怛, 我内愤伤,心切剥也。愍,一作闵。惨,一作愤。愿一列兮无从。欲陈忠谋,道隔塞也。乘日月兮上征,想讬神明,升天庭也。顾游心兮鄗酆。回眄周京,念先圣也。文王都酆,武王都鄗,二圣有德,明于用贤,故顾其都,冀遭逢也。顾,一作愿。弥览兮九隅,历观九州,求英俊也。仿徨兮兰宫。游戏道室,诵五经也。一作仿偟。芷闾兮药房,居仁履义,守忠贞也。闾,一作室。奋摇兮众芳。动作应礼,行馨香也。众,一作种。菌阁兮蕙楼,节度弥高,德成就也。观道兮从横。众人瞻望,闻功名也。宝金兮委积,志意坚固,策谋明也。美玉兮盈堂。懿誉光明,满朝廷也。桂水兮潺湲,芳流衍溢,周四境也。扬流兮洋洋。洁白之化,动百姓也。蓍蔡兮踊跃,蓍龟喜乐,慕清高也。蓍,筮也。蔡,大龟也。《论语》曰:臧文仲居蔡。孔鹤兮回翔。畏怖罗网,升青云也。鹤,一作鹄。抚槛兮远望,登楼伏楯,观楚郢也。念君兮不忘。思慕怀王,结中情也。不,一作弗。怫郁兮莫陈,忠言蕴积,不列听也。莫,一作弗。陈,一作敶。永