科学与文明 -05-古籍收藏 - -07-诗藏 -01-楚辞
4-楚辞补注-宋-洪兴祖-第70页
己放逐，心中郁郁，忧而愁毒，虽坎壈不遇，志不离于忠信也。身憔悴而考旦兮，憔悴，忧貌也。考，犹终也。旦，明也。日黄昏而长悲。言己心忧憔悴，从夜终明，不能寝寐。日入黄昏，复涕泣而长悲也。闵空宇之孤子兮，宇，居也。无父曰孤。哀枯杨之冤鶵。冤，烦冤也。生哺曰鷇，生啄曰鶵。言己既放伤念，坐于空室之中，孤孑茕茕，东西无所依归，又悲哀飞鸟生鶵，其身烦冤而不得出，在于枯杨之树，居危殆也。言己有孤子之忧，冤鶵之危也。 孤雌吟于高墉兮，墉，墙也。《易》曰：射隼于高墉之上。言冤鶵之生，早失其雄，其母孤居，吟于高墙之上，将复遇害也。言己亦失其所居，在于林泽，居非其处，恐颠仆也。鸣鸠栖于桑榆。言鸠鸟轻佻巧利，乃栖于桑榆，居茂木之上，鼓翼而鸣，得其所也。以言谗佞弄口妄说，以居尊位，得志意也。玄猿失于潜林兮，独偏弃而远放。言玄猿材力捷敏，失于高深之林，则独偏遇放弃，忘其能也。以言贤人弃在山泽，亦失其志也。征夫劳于周行兮，行，道也。《诗》云：苕苕公子，行彼周道。处妇愤而长望。言征行之夫，罢劳周道，行役过时而不得归，则处妇愤懑，长望而思之也。以言己放在山泽之中，曾无思之也。申诚信而罔违兮，情素洁于纽帛。申，重也。罔，无也。纽，结束也。《易》曰：束帛戋戋。言己放弃，虽无有思之者，然犹重行诚信，无有违离，情志洁净，有如束帛也。一云情结素。《释文》：纽，女九切。光明齐于日月兮，文采燿于玉石。言己耳目聪明，如日月之光，无所不照。发文序词，烂然成章，如玉石有文采也。伤压次而不发兮，压，镇压也。次，失次也。压，一作厌。《释文》：于甲切。思沈抑而不扬。言己怀文、武之质，自伤压镇失次，不得发扬其美德，思虑沈抑而不得扬见也。芳懿懿而终败兮，懿懿，芳貌。名靡散而不彰。靡散，犹消灭也。言己有芬芳懿美之德，而放弃不用，身将终败，名字消灭，不得彰明于后世也。靡，一作糜。
背玉门以奔骛兮，玉门，君门。奔，一作奔。蹇离尤而干诟。干，求也。言己背君门奔驰而去者，以己忠信之故，得过于众，而自求辱也。诟，一作□。若龙逄之沈首兮，王子比干之逢醢。圣贤忠谏而见诛也。念社稷之几危兮，几，一作机。反为雠而见怨。言己念君信用谗佞，社稷几危，以故正言极谏，反为众臣所雠，而见怨恶也。思国家之离沮兮，躬获愆而结难。言己思念国家纲纪将以离坏，而竭忠言，身以得过，结为患难也。若青蝇之伪质兮，伪，犹变也。青蝇变白使黑，变黑成白，以喻谗佞。《诗》云：营营青蝇。晋骊姬之反情。言谗人若青蝇变转其语，以善为恶，若晋骊姬以申生之孝，反为悖逆也。恐登阶之逢殆兮，之，一作而。故退伏于末庭。末，远也。言己思欲登君阶陛，正言直谏，恐逢危殆，故复退身于远庭而窜伏也。孽臣之号啕兮，号啕，讙呼。臣，一作子。本朝芜而不治。言佞臣妖孽，委曲其声，相聚讙哗，君以迷惑，国将倾危，朝用芜薉而不治也。犯颜色而触谏兮，反蒙辜而被疑。言己以犯君之颜色，触禁而谏，反蒙罪辜而被猜疑，不见信也。一无“色”字。谏，一作讳。菀蘼芜与菌若兮，菀，积。蘼，一作靡。渐□本于洿渎。洿渎，小沟也。洿，一作污。 淹芳芷于腐井兮，淹，渍也。腐，臭也。弃鸡骇于筐簏。鸡骇，文犀也。筐簏，竹器也。言积渍众芳于污泥臭井之中，弃文犀之角，置于筐簏而不带佩，蔽其美质，失其性也。以言弃贤智之士于山林之中，亦失其志也。一作骇鸡。簏，《释文》作□，音录。执棠溪以刜蓬兮，棠溪，利剑也。刜，斫也。以，一作以。秉干将以割肉。干将，亦利剑也。利剑宜以为威，诛无状以征不服，今乃用斫蓬蒿、割熟肉，非其宜也。以言使贤者为仆隶之徒，非其宜也。《论语》曰：割鸡焉用牛刀。筐泽泻以豹鞟兮，筐，满也。泽泻，恶草也。鞟，革也。《论语》曰：虎豹之鞟。言取泽泻恶草盛于革囊，满而藏之，无益于用也。以言养育小人，置之高堂，亦无益于政治也。破荆和以继筑。筑，大杵也。言破和氏之璧，以继筑杵而舂，败玉宝，失其好也。以言取贤人刑伤使执厮役，亦害忠良，失其宜也。时溷浊犹未清兮，时，一作时。世殽乱犹未察。察，明也。言时世贪浊，善恶殽乱，尚未清明也。欲容与以俟时兮，时，一作时，一作之。惧年岁之既晏。晏，晚也。言己欲游戏以待明君，恐年岁已晚，身衰老也。晏，一作旰。顾屈节以从流兮，心巩巩而不夷。巩巩，拘挛貌也。夷，悦也。言思屈己忠直之节，随俗流行，心中拘挛，仁义不舒，而志不悦乐。顾，一作愿。巩，一作蛩。宁浮沅而驰骋兮，下江湘以邅回。邅回，运转也。言己不能随俗，宁浮身于沅水，驰骋而去，遂下湘江，运转而行也。以，一作而。
叹曰：山中槛槛，余伤怀兮。槛槛，车声也。《诗》云：大车槛槛。言己放去山中，车行槛槛，鸣有节度，自伤不遇，心愁思也。征夫皇皇，其孰依兮。皇皇，惶遽貌。言己惜征行之夫，心常惶遽，一身独处，无所依附也。征夫，一作征征。经营原野，杳冥冥兮。南北为经，东西为营。言己放行山野之中，但见草木杳冥，无有人民也。乘骐骋骥，舒吾情兮。言己