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4-楚辞补注-宋-洪兴祖-第74页
一本“ 征”上有“以”字。思念郢路兮，还顾睠睠。涕流交集兮，泣下涟涟。涟涟，流貌也。《诗》云：泣涕涟涟。言己思念楚郢之路，冀得复归，还顾眄视，心中悲感，涕泣交会，涟涟而流也。
叹曰：登山长望，中心悲兮。言己登于高山，长望楚国，则心中悲思而结毒也。菀彼青青，泣如颓兮。菀，盛貌也。《诗》云：有菀者柳。言己观彼山泽草木，莫不茂盛，青青而生，己独放弃，身将萎枯，故自伤悲，涕泣俱下也。菀，一作苑。留思北顾，涕渐渐兮。言己所以留精思，常北顾而视郢都，想见乡邑，思念君也，故涕渐渐而下流。折锐摧矜，凝泛滥兮。摧，挫也。矜，严也。凝，止也。泛滥，犹沈浮也。言己欲折我精锐之志，挫我矜严忠直之心，止与俗人更相沈浮，而意不能也。 念我茕茕，魂谁求兮？言己自念茕茕东西，魂□惶遽，而求忠直之士，欲与事君，亦谁乎？此不能沈浮之道也。一作魂。仆夫慌悴，散若流兮。慌，亡也。言己欲求贤人而未遭遇，仆御之人感怀愁悴，欲散亡而去，若水之流，不可复还也。
忧苦
昔皇考之嘉志兮，喜登能而亮贤。言昔我美父伯庸，体有嘉善之德，喜升进贤能，信爱仁智，以为行也。情纯洁而罔薉兮，姿盛质而无愆。言己受先人美烈，情性纯厚，志意洁白，身无瑕秽，姿质茂盛，行无过失也。情纯洁，一云外清洁。姿，一作资。质，一作实。放佞人与谄谀兮，斥谗夫与便嬖。 便，利也。嬖，爱也。以言君如使己为政，则放远巧佞谄谀之人，斥逐谗夫与便利嬖爱之臣，而去之也。亲忠正之悃诚兮，悃，厚也。正，一作政。之，一作与。招贞良与明智。言己如得秉执国政，则使君亲任忠正之士，招致幽隐明智之人，令与众职也。心溶溶其不可量兮，溶溶，广大貌。其，一作而。情澹澹其若渊。澹澹，不动貌也。言己之心，智谋溶溶，广大如川，不可度量，情意深奥，澹澹若渊，不可妄动。回邪辟而不能入兮，诚愿藏而不可迁。言己执志清白渊静，回邪之言，淫辟之人，不能自入于己，诚愿执藏此行，以承事君，心终不移也。逐下祑于后堂兮，下帙，谓妾御也。迎宓妃于伊雒。宓妃，神女，盖伊雒水之精也。言己愿令君推逐妾御出之，勿令乱政，迎宓妃贤女于伊雒之水，以配于君，则化行也。雒，一作川。刜谗贼于中廇兮，刜，去 也。中廇，室中央也。廇，一作霤。一注云：堂中央也。选吕管于榛薄。吕，吕尚也。管，管仲也。言己欲为君斫去谗贼之臣于堂廇之中，选进吕尚、管仲之徒以为辅佐，则邦国安宁也。薄，《释文》音博。丛林之下无怨士兮，江河之畔无隐夫。畔，界也。言己欲举士，必先于丛林侧陋之中，使无怨恨，令江河之界无隐佚之夫，贤人尽升，道可兴也。三苗之徒以放逐兮，三苗，尧之佞臣也。《尚书》曰：窜三苗于三危。伊皋之伦以充庐。伊，伊尹也。皋，皋陶也。充，满也。言放逐佞谀之徒若三苗者，置之四裔，进用伊尹、皋陶之徒，使满国卢，则谗邪道塞也。
今反表以为里兮，颠裳以为衣。颠，倒也。言今世之君，迷惑谗佞，反表以为里，倒裳以为衣，而不能知也。戚宋万于两楹兮，宋万，宋闵公之臣也。与闵公博，争道，以手搏之，绝其脰。戚，亲也。楹，柱也。两楹之闲，户牖之前，尊者所处也。一云：宋万戚于两楹兮。废周邵于遐夷。 不用曰废。周，周公旦也。邵，邵公奭也。遐，远也。言君反亲爱篡逆之臣若宋万者，置于两楹之闲，与谋政事，废弃仁贤若周公，邵公者，放于远夷之外而不近也。却骐骥以转运兮，却，退也。转，移也。腾驴□以驰逐。腾，乘也。言退却骐骥以转徙重车，乘驽顿驴□反以奔走，驰逐急疾，失其性也。以言役使贤者，令之负檐，进用顽愚，以任政职，亦失其志也。蔡女黜而出帷兮，蔡女，蔡国贤女也。黜，贬也。一本 “女”下有“疾”字。戎妇入而彩绣服。戎，戎狄也。言蔡女美好，反见贬黜而去离帷幄。戎狄丑妇，反入椒房，被五彩之绣，衣夫人之服也。庆忌囚于阱室兮，庆忌，吴之公子，勇而有力。阱，深陷也。陈不占战而赴围。陈不占，齐臣，有义而怯，闻其君战，将赴之，饭则失匕，上车失轼， 既至，闻钟鼓之声，因怖而死。言乃囚勇猛之士若吴庆忌于阱陷之中，使陈不占赴围而战，军必败也。以言君用臣颠倒失其人也。破伯牙之号钟兮，号钟，琴名。号，一作□。挟人筝而弹纬。挟，持也。筝，小瑟也。纬，张弦也。言乃破伯牙号钟所鼓之鸣琴，反持凡人小筝，急张其弦而弹之也。以言世憎恶大贤之言，亲信小人之语也。藏□石于金匮兮，□石，次玉者。匮，匣也。□，一作 □。捐赤瑾于中庭。赤瑾，美玉也。言乃藏□石置于金匮，反弃美玉于中庭，言不知别于善恶也。言人而不别玉石，则不知忠佞之分也。韩信蒙于介胄兮，韩信，汉名将也。介，铠也。胄，兜鍪也。行夫将而攻城。言使韩信猛将被铠兜鍪守于屯阵，藏其智谋，令行伍怯夫反为将军而攻城，必失利而无功也。莞芎弃于泽洲兮，莞，夫离也。芎，芎穷也。皆香草也。夫离，一作符篱。瓟瓥蠹于筐簏。瓟，匏也。瓥，瓢也。方为筐，圆为簏。言弃夫离芎藭于水泽之中，藏枯匏之瓢置于筐簏，令之腐蠹，言爱小人憎君子也。