。治，叶平声。】尧不德，舜不辞，妻以二女任以事。大人哉舜，南面而立万物备。【德，叶音帝。辞，叶音似。妻，去声。大人哉舜，四字为一小句。〇尧授舜以天下而不自以为德，舜受尧之天下而不辞，授、受皆以至公，无私情也。】舜授禹，以天下，尚得推贤不失序。外不避仇，内不阿亲贤者予。【下，叶音户。得，当作德。序、予，并叶上声。〇舜之授禹，亦以天下之故也。不避仇，谓殛鲧兴禹；不阿亲，则不私其子。惟贤者则予之也。】禹劳心力尧有德，干戈不用三苗服。举瞬甽亩，任之天下身休息。【甽，与畎同。〇三苗服，见尚书，乃舜事，此误也。】得后稷，五榖殖，夔为乐正鸟兽服。契为司徒，民知孝弟尊有德。【稷、夔、契事，并见尚书，亦尧臣，舜申命之【四】。】禹有功，抑下鸿，辟除民害逐共工。北决九河，通十二渚疏三江。【辟，与辟同。共，音恭。〇抑，遏也。下，谓治水使归下也。鸿，即洪水也。流共工、决九河、通三江，并见尙书。但流共工亦舜事【五】，今以为禹，误矣。十二渚，亦未详其名数【六】。禹溥土，平天下，躬亲为民行劳苦。得益、皐陶、横革、直成为辅。【溥，一作傅，皆读为敷。〇溥土，见尚书。言洪水泛滥，禹分布治九州岛之土也。益、阜陶，见尚书。横革、直成，未详。】契玄王，生昭明，居于砥石迁于商。十有四世，乃有天乙是成汤。【明，叶音芒。〇玄王者，契夲以母简狄吞玄乌卵而生，故追号之曰王也。昭明，契子也。砥石，未详，或云即砥柱也。商，商丘也。十四世，见史记。】天乙汤，论举当，身让卞随举牟光，道古贤圣基必张。【当，叶平声。牟，或作务。〇汤让天下于卞随、务光，二人不受，亦见庄子。又言汤能行古圣贤之事，故基业张大也。】愿陈辞，世乱恶善不此治，隐讳疾贤，良由奸诈鲜无灾。患难哉，阪为先，【此一节有脱误。患难哉，阪为先，尤不可晓，姑阙之。】圣知不用愚者谋。前车已覆，后未知更，何觉时？【此上亦脱六字。谋，叶音縻。更，平声。〇后，后车也。更，改也，谓改辙也，属上小句。何觉时，言前事之戒如此之明，而犹不觉悟，后岂复有觉悟时也！】不觉悟、不知苦，迷惑失指易上下。忠不上达，蒙揜耳目塞门户。【悟，叶上声。指下一有不字，非是。下，叶音户。】门户塞，大迷惑，悖乱昬莫不终极。是非反易，比周欺上恶正直。【比，必寐反。恶，去声。〇莫，冥寞，言闇也。】正是恶，心无度，邪枉辟回失道途。己无邮人，我独自美岂无故？【是，一作直。辟，读为僻。途，叶去声。邮，一作尤。一夲岂下有独字，非是。〇正直是恶，则心无尺度，不知长短，所向无非邪辟之途矣，岂可尤责它人而自以为美乎？盖凡事之得失必有其故，当自省也。】不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔。谗夫多进，反复言语生诈态。【有，疑当作悔。恨后，疑当作后复。人之态，不如备，争宠嫉贤利恶忌。妬功毁贤，下敛党与上蔽匿。如，当作知。匿，叶奴计反。〇言人之诈态，上若不知为备，则有忌嫉蔽匿之患也。利恶忌，谓以恶忌贤者为己利也。敛，聚也。下聚党与，则上蔽匿矣。】上壅蔽，失辅埶，任用谗夫不能制。孰公长父之难，厉王流于彘。【父，音甫。难，去声。〇主蔽匿，则贤人不得尽忠于上，而自失辅助之势。盖其始以谗人为可任，而后已失势，遂不能制之也。孰，当作郭。郭公长父，周厉王之臣，未详其事。彘，地名，在河东。厉王无道，信任小人，专利监谤，遂为国人所逐而流于彘。】周幽厉，所以败，不听规谏忠是害。嗟我何人，独不遇时当乱世。【幽，厉王孙幽王也。淫昬暴虐，无道尤甚，后为犬戎所杀。】欲衷对，言不从，恐为于胥身离凶。进谏不听，刭而独鹿弃之江。【衷对，一当作对衷，乃与韵叶。而，一作以。鹿，与𦌏同，音鹿，一说独鹿一作属镂，上之欲反，下力朱反。江，叶音工。〇衷，诚也。欲对以诚，恐言不从而遇祸，如子胥也。独鹿，罣𦌏，小罟也。言子胥自到之后，盛以小罟而弃之江也。一说独鹿，属镂也，剑名，吴王以赐子胥，使自刭者也。二说未知孰是。然作独鹿，即以当作而；作属镂，即而当作以。窃谓依本文者近是。】观往事，以自戒，治乱是非亦可识，托于成相以喻意。】戒，叶音计。识，叶音志。
右二章
请成相，言治方，君论有五约以明。君谨守之，下皆平正国乃昌。【明，叶音芒。〇论为君之道有五，甚简约明白，谓臣下职，一也；君法明，二也；刑称陈，三也；言有节，四也；上通利，五也。】臣下职，莫游食，务本节用财无极。事业听上，莫得相使一民力。守其职，足衣食，厚薄有等明爵服。利往卬上，莫得擅与孰私得？【服，叶蒲北反。卬，宜亮反。〇游食，谓不勤飡于事，素食游手也。所兴事业，皆听于上，羣下不得擅相役使，则民力一也。又言民不失职，则衣食足。明爵服，谓贵贱有等也。利之所往，皆卬于上。莫得撞为赐与，则谁敢私得于人乎？擅相赐与，若齐田氏然。】君法明，论有常，表仪旣设民知方。进退有律，莫得贵贱孰私王？君法仪，禁不为，莫不说教名不移。修之者荣，离之者辱孰它师？【明，叶音芒。〇君法所以明，在言论有常，不二三也。