科学与文明 -05-古籍收藏 - -07-诗藏 -03-诗集
9-全唐诗补编---第99页
《平江府人物》、《中国人名大辞典》】
全唐诗续补遗卷二 初唐二
王梵志
王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林檎树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖 【撤】 其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。 【(二字作告)】 因名曰：「林木而生曰梵天。」后改曰梵志，曰：「王家育我， 【我家长育】 可姓王也。」梵志乃作诗示 【讽】 人，甚有义志 【旨】 ，盖菩萨示化也。 【(《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八「王」字韵引《桂苑丛谈史遗》。)】 ○《云溪友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生于西域林木之上，因以梵志为名。其言虽鄙，其理归真，所谓归真悟道，徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》，注云：「梵志体。」
七言
生时不共作荣华，死后随车强叫唤。齐头送到墓门回，分你钱财各头散。
五言 【八首】
我肉众生肉，形殊姓不殊。元同一性命，只是别形躯。苦痛教他死，将来作己须。莫教阎老断，自想意何如？
粗行出家儿，心中未平实。贫斋行则迟，富斋行则疾。贪他油煮(鱼追)，我有波罗蜜。饱食不知，受罪无休日。
不愿大大富，不愿大大贫。昨日了今日，今日了明晨。此之大大因，彼之大大身。所愿只如此，真成上上人。 【今按：疑缺第五句。】
良田收百顷，兄弟犹工商。却是成忧恼，珠金虚满堂。满堂何所用？妻儿日夜忙。行坐闻人死，不解暂思量。贫儿二亩地，干枯十树桑。桑下种粟麦，四时供父娘。图谋未入手，祇是愿饥荒。结得百家怨，此身终受殃。
本是尿屎袋，强将脂粉涂。 【原注：「音茶。」】 凡人无所识，唤作一团花。相牵入地狱，此最是冤家。
照面不用镜，布施不须财。端坐念真相，此便是如来。
大皮裹大树，小皮裹小木。生儿不用多，了事一个足。省得分田宅，无人横煎蹙。但行平等心，天亦念孤独。我身虽孤独，未死先怀虑。家有五男儿，哭我无所据。哭我我不闻，不哭我亦去。无常忽到来，知身在何处？
世间何物贵？无价是诗书。了了说仁义，愚夫都不知。深房禁婢妾，对客夸妻儿。青石甃行路，未知身死时。 【以上五七言共九首，补录自《云溪友议》下。】
兀然无事 【原卷缺题，不分篇段，现将分为十一首】
兀然无事无改换，无事何须论一段。直心无散乱，他事不须断。过去已过去，未来何用算。
兀然无一事，何曾有人唤。向外觅功夫，总是痴顽汉。(口廾)粮不畜一粒，逢饭但知。世间多事人，相趁浑不反。
我不乐生天，亦不爱福田。饥来一砵饭，困来展脚眠。愚人以为笑，智者谓之然。非愚亦非智，不是玄中玄。
要去如是去，要住如是住。身披一破衲，脚着娘生(被去皮改夸)。多言复多语，由来反相误。若欲度众生，无过且自度。
莫漫求真佛，真佛不可见。妙性及灵台，何曾受熏炼。心是无事心，面是娘生面。劫石可动摇，个中无改变。
无事何须读文字，削除人我本，冥合个中意。种种劳筋骨，不如林中睡兀兀。举头见日出，乞饭从头(□聿)。
将功用功，展转冥蒙。取即不得，不取自通。
吾有一言，绝虑忘缘。巧说不得，只用心传。
更有一语，无过直与。细极毫末，大无方所。本自圆成，不劳机杼。
世事悠悠，不如山丘。青松蔽日，碧涧常秋。山云当幕，夜月为钩。卧藤萝下，块石枕头。不朝天子，岂羡王侯？生死无虑，更复何忧。
水月无形，我常只宁。万法皆尔，本自无生。兀然无事坐，春来草自青。 【高士奇《江村销夏录》卷二黄庭坚书梵志诗卷○董其昌题云：「黄文节公书，世多摹本，又多雁贝本。生平所见，以此卷为灼然无疑。梵志诗较寒山更自奇崛，书亦近之。」】
缺名一
五言白话诗
【原缺卷首。刘复云：「抄出者共四十六首。」现选录二十六首】
村头语户主，乡头无处得。在县用纸多，从吾相便贷。我命自贫穷，独辨不可得。合村看我面，此度必须得。后衙空手去，定是搦你勒。
人生一代间，贫富不觉老。王役逼驱驱，走多换行少。他家马上坐，我身步擎草。种得果报缘，不须自烦恼。受报人中生，本为前身罪。今身不修福，痴愚脓血袋。病困卧着床，悭心由不改。临死命欲终，□财不忏悔。身死妻后嫁，总将陪新婿。
世间何物贵？只有我身是。不见好出生，衣食谷米费。广贪长命财，缠绳短命鬼。放顽邻里行，元来不怕死。
世间慵懒人，五分向有二。例着一草衫，两膊成山字。出语觜头高，诈作达官子。草舍元无床，无毡复无被。他家人定卧，日西展脚睡。诸人五更走，日高未肯起。朝庭数千人，平章共博戏。菜粥吃一(木灰)，街头阔立地。逢人若共语，荒说天