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20-台湾诗乘-清-连横-第23页
风物吟十二首。台湾风物颇异中土，阅今二百余年，舆图虽改，伏腊依然。其亦种性之未坠乎？亟录于此，以谂后人。诗曰：
『迎年红紫斗春风，四季花开浥露丛。未字女儿休折采，王昌祗在此墙东』（台俗：元夜，未字女儿偷折花枝，为人诟詈，云将来可得佳婿）。
『花鼓俳优闹上元，管弦嘈杂并销魂。灯如飞盖歌如沸，半面佳人恰倚门』（优童演唱夜戏，多以银钱玩物抛之为快，名曰花鼓戏）。
『宜雨宜晴三月三，糖浆草粿祀先龛。凤头龙尾衣衫摆，踏遍郊垧酒已酣』。（三日节，捣鼠曲草合米粉为粿以祀祖先；裤出衫外曰龙摆尾，袜不系带曰凤点头）。
『海港龙舟夺锦标，缠头三五错呼么。行看对对番童子，嘴里弹琴鼻里箫』（台多漳、泉人，怯海风，以黑布缠头，到处聚赌，盛会尤甚。番童以竹为弓，长四寸，虚其中二寸许，钉以铜片，另系以小柄，以手为往复而唇鼓动之；箫长二尺，截竹四空，通小孔于竹节之首，以鼻横吹之）。
『六月家家作半年，红团糖馅大于钱。娇儿痴女频欢乐，金鼓丁冬闹暑天』（六月朔，以红曲杂于米粉搓之为丸，曰半年丸。街坊金鼓喧闹如新年）。
『今宵牛女度佳期，海外曾无鹊踏枝。屠狗祭魁成底事，结缘煮豆始何时』（七夕，士子杀狗首以祭魁星，或煮豆和糖相赠，谓之结缘）？
『香烟缥缈绕盂兰，果号菩提佛顶盘。普度无遮观自在，纸灯夜静散波澜』（中元兰会，延僧建醮，名曰普度，或三、五、七昼夜不定。高搭木台，排列瓜果饼饵之类，以纸灯千百种燃放水中，头家捐番钱藏第一盏内，渔舟争攫，以为顺利）。
『夺采抡元喝四红，月明如水海天空。野桥歌吹声寥寂，子夜挑灯一枕风』（中秋，士子递为宴饮，制大肉饼朱书「元」字，用骰子掷四红为夺元之兆）。
『囊萸载酒啖槟榔，处处登高屐齿忙。黄菊正开秋未老，满天纸鹞竞飞扬』（重阳酒登高，竞放风筝，名曰纸鹞；或以藤片夹于中，风吹有声，以高下为胜负）。
『一阳初动岁初添，地暖长春不裹棉。糯米为丸黏饷耗，日中视晷卜丰年』（冬至日，以糯米为丸，祀神祭祖，合家同食，谓之添岁；门扉器物，各黏一粒，谓之饷耗。又日中视晷以卜休咎，见「月令广义」）。
『纸马幢幡送灶神，山肴野■〈敕〉杂前陈。厨门长幼交罗拜，频祝休言辣臭辛』（腊月二十四日，焚纸马幢幡于神前，谓之送神。又祀灶前，合家祝曰：『甘辛臭辣，灶君莫言』）。
『宰鸭书符压岁凶，松盆燎火暖芙蓉。千茎爆竹通宵响，贾岛精神酒一锺』（除夕，杀黑鸭祭神，谓压岁凶；又以纸虎涂鸭血或猪血于门烧之，以除不祥，或以瓦盆燃松枝，火光烛天）。
吴廷华，不知何许人，有「社藔杂诗」二十首，载于「淡水厅志」。社藔者，番社也。顾以起句观之，当为乾隆初人。诗曰：
『五十年来渤海滨，生番渐作熟番人。裸形跣足鬅鬙发，传是童男童女身』（郡志：相传秦时方士留童男女于此，土番皆其所遗）。
『陇人短发剪来多，不用高盘髻一縎。海上原邻东印度，居然退院老头陀』（后陇
番多剪发作头陀状，相传有异僧教之，至今人多寿）。
『搜罗采色次浮夸，点缀都凭草木华。天为痴顽偏爱护，一年无日不开花』（土番喜花，遇花则采，垂垂满身，如璎珞然。地暖，四时花不绝）。
『如飞步履敢从容，鲤跃猱升去绝踪。笑数平生轻捷处，超腾九十九尖峰』（九十九尖峰在猫雾拺东南山内，首称峻削）。
『刻期插羽走猫邻，雨夜风晨往返频。一道官文书到处，沿途响彻卓机轮』（番未受室谓之猫邻，亦曰猫达，专司铺递；卓机轮为铃铎之属，又曰萨豉宜，佩之行有声）。
『春郊漠漠水汤汤，莫问当时射鹿场。牵得骏尨朝出草，先开火路内山旁』（射鹿皆于内山。焚林逐鹿，先开火路，防燎原也。番谓射猎为「出草」）。
『纔过谷雨觅猫螺，嫩绿旗枪映翠萝。独惜未经娴茗战，春风辜负采茶歌』（猫螺，内山地名，产茶，性寒，番不敢饮）。
『琴瑟更张意已乖，萧郎歧路为谁排？回头断齿追欢日，尚剩亲磨鹿角钗』（番女成婚，则去二齿以别处女。夫妇如不相能，则便离异）。
『底六朝来待客忙，抱瓜献韭总寻常。殷勤含米供新酿，一盏盈盈白玉浆』（番谓美妇为底六。嚼米酿酒，顷刻而成，色白味酸，谓之姑待酒）。
『出浴前溪笑解襟，落潮水浅上潮深。临流洗得沉痾去，大药曾投观世音』（番人喜浴，虽产亦然，谓观世音投药水中，浴之则愈）。
李如员字友胥，广东陆安人，乾隆初来台，肄业海东书院，着「游台杂录」一卷。诗不甚佳，为选数首，以存梗概。台城竹枝词云：
『法华寺对竹溪庵，野色晴空一抹蓝。多少踏青人去后，五妃墓道日三三』。
『客里频闻蟋蟀声，海东气候本先行。桐花未谢莲花放，更异缘墙壁虎鸣』。
『蝶梦园荒野菊开，轻鞵踏遍碎苍苔。登高都向南关去，帽插山花暮始回』。
『糯丸饷耗岁初添，谩道三时似夏炎。北路雪霜南路雾，新棉换却旧纨缣』。
惠安诸生何借宜，