科学与文明 -05-古籍收藏 - -07-诗藏 -03-诗集
20-台湾诗乘-清-连横-第26页
虚过客，浮沉古木欲栖鸦。云封远岫千层渺，草长荒田一望赊。共访仙源何处是？隔溪依约有桃花』。
走珠庄云：『不到山庄又来年，近来双岸集人烟。芦花缺处疑为路，沟水流时足灌田。岁晏歌钟崇腊祭，天寒老稚负朝妍。行程莫厌沙洲远，落日溪头系钓船』。
登龟山绝顶云：『攀萝扪石上层峦，野旷天遥一望宽。海送潮音如欲雨，山含树色暂生寒。花宫清敞游人集，草径萦纡去路难。咫尺蛇峰余故垒，萧萧烟景正贪看』。
游大奎璧净度庵云：『黄龙白马现今朝，频访山僧不惮遥。卓锡时闻翔鹤响，谈经唯见雨花飘。寒园病叟空泉瓮，小市归人祗木桥。萍水与师成夙契，倾心独许远公招』。
白鸥塘杂咏云：
『暂息征途苦，于今百虑疏。名山随我看，浊水任人渔。风雨三春暮，莺花一朝舒。瞻云时有意，何处遣双鱼』？
『看山宜晓起，万迭最分明。日带云中色，风余树杪声。新畬闻布谷，古竹话流莺。极目烟波际，苍茫积翠横』。
『猛雨连三日，溪声屋后饶。沙堤窗外滑，烟树望中遥。茅舍依高岸，银泉落小桥。泥泞何处客，归路正迢迢』。
『万水何西注，潺湲昼夜闻。荒林横宿雾，远岫夹层云。沐鹭无人管，飞鸦偶自群。忽看渔艇入，欸乃听纷纷』。
卢茂才九图，佚其字，台邑人，乾隆时诸生。诗数首：
落花云：『何处韶光不可怜，底须花落惜花妍？文章虽假知天意，色相皆空悟夙缘。香爱扑衣沾露好，舞宜送酒趁风前。残枝无计留春驻，蜂蝶纷纷一惘然』。
春日游竹溪寺云：『千竿绿竹一湾溪，掩映禅房绕曲堤。烟湿翠峦花隐隐，云深碧涧水萋萋。无营祗觉幽怀广，自在惟闻好鸟啼。清磬数声人去也，咏归还过画桥西』。
海会寺云：『月户云扉半草莱，犹夸当日起楼台。寒枝莫辨金环处，贝叶谁留玉带来。织水真机鱼活泼，萦花幻梦蝶徘徊。高僧自证无生诀，懒向他年论劫灰』。
宁靖王墓云：『周道不复振，晋、郑岂堪依。剧来要荒外，聊思效采薇。圣神膺天统，薄海掩恩威。楼船忽飞渡，原野蔽龙旗。降藩知顺命，逝将安适归？爱此数茎发，短吟自歔欷。苍天为之变，白日敛光晖。哀哉殉主难，从容有五妃』。
曾茂才曰唯，台邑人，着「半石居诗集」一卷，求之不得，而事迹亦无可考；唯「县志」载邑人严炳勋一序，移录于此，以存其人。序曰：『诗之作也，写人之性情而已。其人而忧愤无聊者，诗必沉而郁；其人而高旷豁达者，诗必闲而超；其人而风情肆发者，诗必丽而遥；其人而慷慨刚方者，诗必雄而迈：自古迄今，如一辙也。然而杜也沉郁、李也超闲、偓也丽逸、轼也雄迈，各如其人以成家，兼者往往难之。今读吾友曾君曰唯「半石居」之集，何毕备厥美而不可以一方概耶！盖其赋性超脱，既不以浊俗棼其心；而自命奇伟，复不屑步趋于侪伍。虽磊磊落落，有毅然不可屈之概，而感时物之变迁、伤情态之错迕，亦自有扼腕而不能平者以寄于胸臆；是故发之于诗也，随其境之所投，而即因其诗以见性。有时而见其沉以郁者矣，告知其必有所以触其忧愤焉，而当其写高旷之致则否；有时而见其丽以逸者矣，吾知其必有所以动其风情焉，而当其写刚方之概则否。其为人也不拘于一定，则其为诗也亦不拘于一律。宜乎一集之载，幽郁者忽而超闲、逸丽者忽而雄迈。卷帙虽少，已毕收古人之美而萃于中也已』。
余撰「诗乘」，搜罗颇苦，凡乡人士之诗，无不悉心访求；即至一章一句，亦为收拾，固不以瑕瑜而弃也。志乘雕零，文献莫考，缅怀先辈，剩此遗芳，录而存之，以昭来许，差胜于空山埋没也。
王琅字昂伯，台邑人，举康熙三十二年乡荐，官至监察御史，有名于时。曾作台湾八景诗，惟存鸡笼积雪一首。诗曰：『雪压重关冷，江天俨一新。乍疑冰世界，顿改玉精神。瘠壤皆生色，空山不染尘。寒光如可借，书幌历冬春』。
陈文达，台邑人，康熙四十六年岁贡生，与修「府志」及台、凤二志。
法华寺云：『向晨趋野寺，泉籁共幽清。法雨敲仙呗，疏烟湿磬声。虫吟物外想，蝶梦幽中生。顿觉无尘碍，道心处处明』。
秋夜云：『夜与轩同静，琴将枕共横。无聊人易倦，有忆梦难成。风带疏钟度，云扶片月行。可怜童子睡，未解听秋声』。
莲潭夜月云：『清波澄皓月，沉壁远衔空。山影依稀翠，荷花隐约红。潭心浮兔镜，水底近蟾宫。莫被采菱女，携归绣幕中』。
叶泮英，台邑人，附生。
暮春云：『春风淡荡柳条轻，半老山花半老莺。迟日满帘飞絮乱，不堪肠断是清明』。
龙潭夜月云：『月皓寒潭清，夜深秋露白。骊龙自在眠，云影荡天碧』。
屏山夕照云：『峭壁蒙茸绿，天然列画屏。夕阳残照里，添得十分青』。
蒋仕登，台邑人，诸生。竹溪寺云：『返照入溪渚，长林树欲曛。晚钟催淡月，宿鸟度归云。远近蝉声乱，微茫野色分。初秋迎爽气，徙倚有余欣』。
张英，台邑人，诸生。安平晚渡云：『津头遥见碧波飞，一叶扁舟趁落晖。风力满帆成独往，棹歌临水送将归。孤城战垒空埋骨，草舍渔村半掩扉。为语行人莫